问：受持八关斋戒有何殊胜利益?

答：善导大师《观经四帖疏》云：

「中中者：诸师云：见道以前内凡者，何故《观经》云：受持一日一夜戒，回愿往生，命欲终时，见佛即得往生，以此文证，岂得言是内凡人也?但是佛去世后，无善凡夫，命延日夜，逢遇小缘，授其小戒，回愿往生，以佛愿力，即得生也。若论小圣，去亦无妨，但此《观经》，佛为凡说，不干圣也。」

善导大师在《观经四帖疏》这段疏文的开示，是说明往生西方极乐世界中品中生的行者，是凡夫去往生的。因为诸师认为往生西方极乐世界中品中生，是小乘的圣人。见道以前的内凡位往生的，见道就是见道位，以小乘的教法，见道位就是证悟初果须陀洹果。修道位就是二果与三果，二果就是斯陀含果，三果阿那含果，无学位就是四果，就是阿罗汉，这是小乘教法的道理。

善导大师说《观经》中品中生的行者，在平时受持一日一夜的戒律，经文说受持八关斋戒、沙弥戒、具足戒一日一夜回愿往生，命欲终时 见佛即得往生。

诸位在家菩萨，你们曾经受过八关斋戒吗?曾经受过八关斋戒的人请举手。几乎都有，很好!请放下。你只要一日一夜受八关斋戒，而且在受八关斋戒当天好好念佛，不要犯戒、不要破斋，那你往生西方极乐世界至少是中品中生以上的品位。这品位不低，这是非常短的时间修行得到非常大的功德。可是要如理如法的受持八关斋戒，假使你有因缘在我们道种寺，我们上德下清法师如果有办八关斋戒，你晚上不要回去在寺里挂单，那么你就没有破戒犯斋的恶缘。

现在教界有很多法师举办八关斋戒，虽然办得很兴盛，不过有时因为时间、因为场所的关系，借体育馆或借礼堂举办，场所还要收拾整理，所以到了下午六点左右就结束了。六点回去到晚上还有很多时间，有的人回去看电视甚至吃宵夜，这样八关斋戒所受的戒，叫做不颠那戒。受八关斋戒也破斋了，这样叫做颠倒头栽，这样的功德都不见了。

所以在寺里一日一夜跟着出家众修行，这才是八关斋戒的本意。你如果回到我们道种寺一日一夜受八关斋戒，认真念佛，八关斋戒受戒的时间一个多钟头，剩下的时间整天都念佛，你不就等于是在打佛一一样，对不对?是。受持一日一夜戒律，回愿往生西方极乐世界，以此文证明并非是诸师所说的见道以前的内凡夫之人，是佛入涅槃之后无善的凡夫命延日夜，就是不是临终是在平时逢遇小缘。小缘就是指受小乘戒的因缘，不管是八关斋戒，或者是沙弥戒或者具足戒，这是小乘戒。虽然是小乘戒但是最基本，别说八关斋戒，说在家居士一定要受的五戒。

诸位菩萨，念佛人可以杀生吗?不可以。念佛人可以偷盗吗?不可以。念佛人可以邪淫吗?不可以。念佛人可以说妄语吗?不可以。你们怎么越回答越小声?念佛人可以饮酒吗?不可以好像不大好听，应该说不行。

命延日夜 逢遇小缘

授其小戒 回愿往生

以佛愿力 即得生也

善导大师实在很了不起，原来受八关斋戒、受沙弥戒、受具足戒，回向求生西方极乐世界，往生也是以佛愿力往生，不是以自己持戒功德往生的。善导大师说的真好，对不对?跟善导大师鼓掌赞叹!

过去我传授八关斋戒，有一位女众菩萨隔天来到我的面前：「信愿师父!我要向您求哀忏悔，您每次传授八关斋戒，都三叮咛四交代，千万回去不可以偷吃东西。不过我饿的受不了，我很晚睡所以我是没有吃饭，不过我吃了一碗牛肉面。」

「阿弥陀佛，吃面都已经很惨了，还吃牛肉面!」

「好吧，如果你好好求哀忏悔，以后好好守戒，不要守的不颠那戒，有心要守就要好好的守，要认真念佛，师父接受你的忏悔，我原谅你，阿弥陀佛也会原谅你。但是不可以再犯了，你不要每次犯戒每次忏悔，每天犯戒每天忏悔，那就凄惨了，所以要好好守戒。

「若论小圣，去亦无妨。」

当然二乘人声闻、缘觉也可以念佛往生西方极乐世界，但此《观经》佛为凡说，不干圣也。善导大师的看法实在很独到，原来中品中生的人往生西方极乐世界，也是凡夫不是圣人。九品往生都是凡夫，我们后面会再说到。所以善导大师所开示的法语，特别能使我们生起信心欢喜，安心念佛，对不对?对。

所以诸位菩萨，多多回来我们道种寺共修念佛闻法。我们道种寺住持上德下清法师，就是以善导大师的净土思想修行，我相信你照这一个方向，从因地迈向果地，成就菩提是一定的。