修行最重要的是得清净心，用念佛的方法能得清净心

【科】庚二、果 （等齐圣贤）

【经】 皆于七宝华中。自然化生。跏趺而坐。须臾之顷。身相。光明。智慧。功德。如诸菩萨。具足成就。弥勒当知。彼化生者。智慧胜故。

这是我们求的，你看身相，不是三十二相、八十种好，身有无量相，相有无量好，智慧功德全是“自性”本自具足，不是外来的，只要你心地清净，自然就现前。我们心不清净，这是障碍，不能不知道。

用什么方法清净？用念佛的方法。为什么用念佛的方法？不念佛他就生烦恼，起心动念他止不住，前念灭了，后念就生了。

“念头”里头佛说有三大类，一种善念，第二种恶念，第三种叫无记。“无记”就是说不上善恶，它就是起念头，这个念头业障。我们用一句佛号把它换过来，起心动念全是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不想，什么都放下，用“一念”代替一切的念头。

“善、恶、无记”，从早到晚无量无边的念头，一句佛号取而代之，这个佛号功德就大了。大在什么地方？自己清清楚楚明明白白，这是我们不能不知道的。

念老这个《注解》里头说得很简单、说得好。

【解】 皆于佛前莲花化生。光明智慧，功德成就，具如菩萨。

这就是莲花在七宝池里面开了，你就见到极乐世界、见到阿弥陀佛，听经闻法，光明智慧，功德成就。

“具”是具足，没有一样欠缺，像往生极乐世界这些大菩萨。

“花开见佛”是见报身佛，在极乐世界修行一段时间，时间长短各人不同，根性利的时间短、很快，根性钝一点时间长一点，总而言之都是见了报身，“实报庄严土”。功德圆满了，回归到“常寂光土”。“常寂光土”就是法性、法身、真身。法身“能现、能变”，整个宇宙万事万物都是化生，“所生、所现”，真正是“十方三世佛，共同一法身”。这句话里头最重要的，要能理解、要能记住，包括我们在内、包括一切众生在内。因为“十方三世”，“十方”是东、南、西、北、四维、上、下，这讲的是空间。“三世”讲的是时间，过去、现在、未来。

我们每个人现在是在人道，在这个地球上，将来必定成佛。为什么？你心里头知道有阿弥陀佛、知道有十方诸佛。只要阿赖耶识里头有这个种子，你总有一天会深信不疑，你总有一天会往生极乐世界；今生不能往生，来生后世会遇到缘，因为阿赖耶识里头有种子，阿弥陀佛的种子，这个种子还不少，你天天念佛就天天在播种，所以决定有一天，你到极乐世界去作佛了。这一生不能去还有来生，还有后世。

当然我们搞清楚、搞明白了，要抓紧，我这一生就去，我不要等来生，非去不可！要下这个勇猛决心，靠定了阿弥陀佛。阿弥陀佛有愿，四十八愿加持我们，我们在临终时候他一定来接引。这经文上句句都要紧。