按佛法的标准来观察自己、鞭策自己

对一个佛教初学者来说，怎样才算取得了一点进步呢？

第一，开始按佛法的标准反省自己了。

没有学佛之前，我们大多是散漫、放纵的，内心常会生起五毒烦恼，言行总是造作各种恶业，而且对此心安理得，不但毫无后悔之心，还认为自己精明能干。

进入佛门以后，依止善知识学习了一些经论，懂得了基本的因果规律，明白了哪些是该做的，哪些是不该做的；哪些是善，哪些是恶；哪些如法，哪些不如法；哪些能带来快乐，哪些能引发痛苦。于是，自己就不再像以前那样随心所欲了，会经常反省自己的思想和言行，后悔从前的所作所为。没学佛之前，我们绝不会这样反省。这就说明我们的修行有所进步了，得到了三宝的加持。

第二，外表的言行有所改变。

学佛之后，行为上开始远离杀生、偷盗、邪淫三种不善业，并常常奉行吃素、放生、布施、礼拜等善业，这是行为方面的进步。

在言语上，开始远离妄语、两舌、恶口、绮语四种不善业，并逐步做到了说诚实语、不议论诽谤他人、说话和颜悦色、常常诵经念佛等善业，这是言语方面的进步。

第三，内心的思想有所改变。

学佛之后，思想会慢慢远离贪欲、嗔恨、邪见等不善业，树立起了正知正见，并能做到少欲知足，逐渐生起出离心、慈悲心，这就是思想上的变化，这是最重要的进步。

修行是否有所进步，主要是看内心的修证水平。佛法绝不是衡量他人过失的工具，而是调伏自心烦恼的方法，更是自觉觉他的圆满窍诀。因此，我们应该时时刻刻反观自心，以前的我们我执强大、烦恼炽盛、业障深重、习气顽固，学佛之后，这些污染减少了没有？如果烦恼减少了、我执减轻了、习气减弱了、妄念越来越少，这就是最大的进步。

同时还要反观自己：出离轮回的心是不是生起了？利他的愿望是不是真实了？闻思佛法时是不是能法喜充满？对上师三宝的信心是不是增强了？如果是，那就是得到上师三宝加持的征兆，也是修行进步的最佳体现。

第四，在逆境中的表现。

修行是否有真正的进步，必须在逆境中去检验，即所谓“历缘对境”。

如果在现实生活中获得了荣华与财富，内心却没有贪执和我慢，出离心依然强而有力；如果面对形形色色的诱惑，既不跟随也不迷惑，都能视为如梦如幻，泰然处之，这都是真正进步的表现。

如果在生活上遭遇了不幸，或陷于逆境之中，对三宝没有失望和抱怨，对上师的虔敬心也没有动摇，这就是修行进步的表现。如果在遇到恶人无缘无故的指责和伤害时，内心不仅不起嗔恨，反而能产生悲悯之心，这才是真正的进步。

常常用以上四个标准来观察自己、鞭策自己，勇猛精进，持之以恒，我们的修行就会像上楼梯一样层层升高，逐渐圆满菩萨道的次第，一步一步接近佛陀的果位。