编者注:这里所说的放生款使用问题,是指居士受他人委托进行放生,或者居士成立放生组织等进行放生,僧人持不畜金钱戒,只做放生仪轨和放生方法上的指导,僧人以及寺院不应该参与放生款的管理使用,其具体的管理使用应该由居士完成。
应该可以。因为啥呢?放生款来了以后——因为放生,它指的是说一次放生,还是长期放生?本来放生应该是长期的,护生本身就是放生的一部分,因为“放”和“生”它俩是同时连带存在的,抽出30%作为护生很重要。
可以用于基础建设、众生的饮食。如果资金多,比如放生基地都建好了,还有余款,还可以继续放生,从中拿出来再放生,就是让它机动使用。但是居士这个发心还不能毁了,如果居士就想放生,他已经说明:我不想建放生基地,我就想放生。这个我们也得满足他的条件。
如果他没有特殊说法……哎,可以留30%用来作放生基地建设或机动使用,我想这个是如法的,都用在众生上就可以了。比如说治病,建立放生基地,买饲料,这都可以。比如虽然这边是建放生基地用,但那边众生需要很急地救,那我们也可以拿来再去救众生,最后一个目的,都是救众生,就完事了。
心开法师:是啊,买下来要生存下去才叫放生。生存下去要有这些设备、这些东西,包括住的地方,它才能生存下去。这也是不违背放生的。
心开法师:包括我们放生池里的龟或者什么东西,有时候有些人就拿常住的馒头来喂它们。这样其实也不大好,是吧?因为是拿常住的馒头或什么东西来喂这些众生。
另外,比如说摘一些常住坏的菜叶啦,或一些不适合食用的粮食,一些边角余料舍给众生,这可以。舍给众生呢,有时候居士把和它价值相当的东西又补给常住了,比如说买点粮食,买点油,又给补上了,这可以。就是说常住这块儿不能亏,因为护持三宝这是个功德最大的事。所以说居士这方面,必须教育居士怎么把三宝护持好。
不可以,因为有个界限的问题。放生和护生是连在一起的,如果再印经书、光盘或其他东西,信众不接受。现在能做放生,建立护生基地已经很好了,这是直观的。如果再用到别处去,就弊病横生,最后这个款就不知到哪儿去了。咱们可以做到,其他的人就可能利用这个干点别的,会让放生的人对放生款、护生款的使用产生疑问,这不应该混在一起。
你说这个光碟是谁拿来的,是居士拿来的?
这都可以使用,因为啥?这个是宣传这一块儿。护生款里包括什么呢?我这么想的:包括放生,建立放生基地,甚至包括放生人员的使用。比如说专门放生人员的车费,还有些工资的开支,都可以使用的,因为他们都是为放生服务的。如果你没有这个,这就像盖房子似的,你光有砖没有瓦,它还漏雨,你没有窗户它还不能挡风,所以它需要各方面来完成这块儿。
一居士:心开师父的意思就是说,我们包车去放生,比如说我们组织两百人去放生,这个车费的问题。
心开法师:我出去到一个地方放生,这来回的路费也可以从放生款里出?
心开法师:别的参加的人就不一样了。就我们几个人到那个地方去放生,那就可以用了。
一居士(此人经常组织放生,为各地居士代办放生):师父,我去放生,然后有人给放生供养的念佛机,或者是计算器,还有其他别的东西,如果丢了,我每次还都需要赔付吗?
一居士:那就是我这个放生车也应该看好呗?看不好我也得赔偿。
一居士:有保险。
一居士:可买车的人说了,“车除了放生以外,你说了算”,他让我来决定啊!
选自《放生•护生开示Ⅱ》
皈依法
弟子顶礼上妙下祥恩师
恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版
版权所有:圆觉经常识网