人生四个不同阶段，读相应的国学经典有四大好处

　　国学是中华传统文化的重要组成部分，有着丰厚的底蕴和内涵，国学经典名著是几千年传承下来的智慧，时至今日我们后人如何去学习和传承是值得国人深思的话题，笔者认为根据不同的年龄段，选择性的去细读相应的国学经典名著，对人生的启蒙，立志，立德，修身都是大有益处，由浅入深，加强理解与运用。

　　因为在国学众多书籍里面有很多都是教育人们，孝敬父母、尊老爱幼、勤劳节俭、诚实守信、以致修身齐家这些人生必修课，而恰恰正是当下社会对这些传统底蕴的淡薄

，也导致现在很多青少年三观不正，心理不健康，比如有些孩子就喜欢攀比、贪图虚荣、好逸恶劳、行为自私、不孝父母等等。在国学里为什么有很多蒙训读本，其实前人还是很有智慧的。

　　一、童蒙正心

　　在正式上学之前，也就是三到六岁时，孩子内心是非常纯洁的，同时也如同一张白纸，好奇心重，平时爱模仿、爱学习、记性也好，这时孩子自已是没有学习意识，故此家长在这个阶段进行引导和启蒙是最有效的黄金阶段，前人叫“童蒙养正”，所以人的一生从小培养成的好习惯是可受益终身。在这时间段细读《弟子规》、《三字经》是很好的教育，在生活中用实际行动来端正学习态度 。

　　如孩子玩具、书籍乱扔乱放，则告诉他：“列典籍，有定处，读看毕，还原处”，让他懂得收拾整洁，培养独立动手的能力。

　　每当孩子独自外出不打招呼时，则告诉他：“出必告，反必面”以免家人担心，让他在生活中懂得大道理。

　　当他玩性太重时则告诉他：“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，不但懂得如何如同伴相处，还明白了学习的重要性。

　　平时吃饭吃菜有挑食偏向时，则告诉他：“对饮食、勿拣择，食适可、勿过则”，这些不良的生活习惯加以引导都能得到很好的改正。

　　现在很多青少年爱攀比则告诉他：“惟德学惟才艺，不如人当自励。若衣服若饮食，不如人勿生戚，衣贵洁不贵华”。

　　其实这些都是生活中的好心态，好习惯，花钱也请不了人来教的真理，所以古人很重视“童蒙养正”，用圣贤智慧从小来陶冶孩子的情操，让孩子潜移默化的受到影响从而端正态度修养身心。

　　二、少年立志

　　在小学初中阶段的青少年，理解能力也有所提升，但玩性还是会很重，所以加强培养从小立志养德，曾国藩曾有句名言说的好：“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成”。胸无大志，枉活一世。所以在这个时间段多学习先贤求学的一些历史典故，得以启发，少年养志，不误终生，多少成功人士都是从小立志，而后则矢志不移，成就一番事业。

　　在这个时间段多读国学书籍如：《论语》、《大学》都能有很大的指导和辅正作用。

　　读懂“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。就会明白：人生必有坚定的信念和志向方可立足于社会而有所作为。

　　读懂：“日月逝矣，岁不我与”方才明白大好青春是如此短暂，不负时风，立志奋发图强。

　　读懂：“食无求饱居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。就会理解：人不必在于外在的形式，追求享受还不是时候，做人说话都要懂得勤劳和谨慎。

　　读懂：“士不可以不弘毅，任重而道远”。这才能真正领悟读书的目的是什么。

　　读懂：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。才会明白人生世事不会是一帆风顺，做任何事也会有困难，但要懂得勇者才会不惧。

　　读懂：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”，终于才理解，孔子把一生都做了总结，每个时间段都是如此重要。

　　国学里这些经典太多了，到了初高中阶段，深读《大学》：“大学之道在明明德、在亲民、在止于至善;知止而后有定、定而后能静。静而后能安、安而后能虑、虑而后能得。物有本末，事有终始”。

　　如此一来是不是觉得豁然开朗。是否也明白了，自己将来该如何立足于社会，给出人生的定位，这岂不是最好的教育?

　　三、成人养德

　　古人云三十而立，立什么?立志、立业、立定。有了正心方可确立正当志向，立志高远的人自当会明白如何立业，当学业有成刚涉足社会之时或许会迷茫，如何能定位、定心这是要立定，故此人生的成长就如老子说的“道”，道法自然，这是圣贤教育的成长规律，只有心无杂念，通达人生智慧的人在十字路口才不至于迷失方向。常言道“成人养德”就是以自身的道德情操为内涵，在人生的道路上发挥自己的特长，施展自己的才华，描绘自己的蓝图，随着时光成长，继而成家立业。

　　在这个时间段最好读国学经典如:《诗经》、《道德经》、《中庸》。《诗经》是诗的源头，诗的本意就是言志，孔子教学，诗经必读，以此作为立言、立行的标准。里面很多世事评论、人生感慨、明理争辨都是能激发人的思维;《道德经》号称为群经之首万经之王。内容文字精辟，很多都是至理名言，寓意深刻，被后人当成座右铭人生格言。中庸之道是自我修为，处世为人，自我人格的完善面而达到内心的和谐，运用中庸之道，在人际间职场中游刃有余。

　　来读一读：“上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道”。水利万物而不争故被讥笑其往低处流，水正是有这种低调才汇聚江海，或汹涌如怒，或平静温柔，能载舟能覆舟，胸襟才得以宽阔，这才是“道”的境界。

　　“为学日益、为道日损、损之又损、以至于无为、无为而无不为”。这又何尝不是做学问，做事业最经典的名言警句，只有学之一定的层次方能理解，无为而无不为。

　　“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目”。当下物欲横流，时刻以争为本，沉迷追星娱乐，世人何不明白五彩、五音、狂争之为，皆是令人乱心、乱性、狂荡。何不理解圣人的务实、充实的感悟?

　　“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。人在学习中进步，才以至学识广博，慎重思考才能明辨是非，脚踏实地方可成家立业。

　　从校园走向社会是人生中一个重要的转折，或迷茫消极，或无所适从，或怨天尤人，而国学经典就如同一盏明灯，站在巨人的肩定会看得更远，何不借前人智慧来成就自己?

　　四、修身齐家

　　人到中年本是精力旺盛，心智成熟，事业有成，教育子女，可当下多少人虽有千万身价，但未必过得开心快乐，该享福的未必在享清福。总是心不足，总是气不过，子没教所以子不孝，多少有钱老板自已用身体换来的辛苦钱，却被子女挥霍得干干净净，多少家庭子女不务正业以至家破人亡，多少人台上是人，台下是鬼，挣着昧良心钱，这一切的现象我们从传统文化里面方都可以找到根源。古人云“致知在格物、物格而后知至、知至而后意诚、意诚而后心正、心正而后身修、身修而后家齐、家齐而后国治、国治而后天下平”。

　　古圣先贤在数千年前就说得如此透彻了，物欲不必横流，贪心不得过头，清醒方能真诚，如此才得以修身，有志还须有德，有德才能载物，才能齐家，这样的家才是真正收养身心的家，这道理竟如此简单却是大智慧。人至中年不必虚华，必须务实和充实，心能静得下来就是福气，所以“有余力则学文”。这个时间段读读《鬼谷子》、《易经》、《孙子兵法》，把自己没读的道德经，弟子规再读几遍，可以说又是一番滋味，不但修了自已和身，积了自己的德，也便于为子孙做一个好的榜样。

　　总而言之，国学就是中华民族大国之学，是珍贵的精神财富，取其精华，学其精华，不要以为自己读不懂都是糟粕，人生不易，做人靠学，谁都想自己满腹经纶，言谈之间，高谈阔论，引经据典，谈吐文雅、前提是腹有诗书气自华。

　　童年必须蒙正，才得以正心。把自己孩子童蒙正心比挣钱重要！

　　少年该当立志，方可成大器。望子成龙不是自然而成而是指导！

　　青年修好德行，才会走正道。要想人生辉煌有钱之前必需有德！

　　成年修身齐家，家才会幸福。人到中年回首以往也看清了自己！