净土法门法师：念佛静坐，请问手如何结印？

问：念佛静坐，请问手如何结印?

答：这个问题并不很重要，但是你喜欢结印也好。结印是什么意思?手印，就是我们现在讲的手语。佛家讲手印，就是指手语，这一个姿势是大家彼此心心相印，代表著什么意思大家都晓得，这是属於手语。我们通常看阿弥陀佛的像，佛手是怎么摆法?我们将手平放，拇指对拇指，让自己身心安稳，这叫「弥陀印」。静坐的时候，这句佛号能摄心就好。

问：净土法门是一部《无量寿经》、一句佛号到底，还是老和尚讲的经都要听?

答：这个完全在你自己。诸位一定要懂得，讲经的目的是帮助我们断疑生信，所以才要讲经。如果对於净宗一丝毫的怀疑都没有，有坚定的信心，经念不念、听不听都没有关系，一句佛号就能成功。如果我们有疑惑，信心、愿力不坚固，一定要多听经、多读经。懂得为什么这么作法，这个问题就解决了。

问：第七个问题，有居士发愿「我这一生只求往生西方极乐世界，所做的一切善事也好，功德也好，统统回向西方极乐世界和法界众生，只为的是临终那一刹那头脑清醒，念佛往生，然后乘愿再来」，但有位法师说，这也属於「贪」。难道求往生也是贪吗?

答：行，贪也能往生，为什么?带业往生，有贪瞋痴往生品位低，没有贪瞋痴往生品位高。西方极乐世界四土三辈九品，最难得、最殊胜的就是这个法门可以带业往生，修其他的法门没有带业的，有贪瞋痴决定不能成就，净宗法门行。但是临终的时候要正念现前，就是一句佛号，不能夹杂贪瞋痴，如果临终的时候夹杂贪瞋痴就不能往生。只要临终的时候信心清净，贪瞋痴伏住了，没有断，不起作用，决定得生。

问：「有一位居士，念佛时常出现各种境界，请问应该如何对待这些现前的境界?」

答：世尊在《楞严经》教导我们，凡是修行人，无论修学哪个法门，功夫稍稍得力了，一定就有境界现前。境界现前怎么对付?佛经教导我们一个原则，就是不要去理会它，这个境界就是好境界。你理会它，起了分别执著，这个境界就是魔境界，障碍你的清净心，不理会就没事。

禅宗说的「魔来斩魔，佛来斩佛」，斩的意思就是统统不理会，魔来也好，我不理，佛来了也好，我也不理，保持自己的清净心，这就对了。