遇到些苦难、折磨，那是自己的本愿，不经过这些折磨，头一个要把自己的嗔恨心去掉，把它断除掉，嗔恨堕地狱，所以先从逆境当中修。你看一切经论里头，逆境里边嗔恚心没有了，再从顺境里边断这个贪心、贪爱的心。这个嗔恚与贪爱是一切烦恼的大根大本。

为什么先从逆境呢？逆境果报是最惨的，这个嗔恚是堕地狱的。所以从逆境里转过头来，先不堕地狱；其次从顺境里不贪爱，不堕恶鬼；地狱、恶鬼不堕，可以说这个人也不会堕畜生，超越了三恶道。纵然在六道里没有超越，三恶道不去了，所以说，多么重要！

所以凡是修行人，从古到今，最初学佛都是修苦行，都是从逆境里边翻过来。从逆境里开始修，先要吃苦头。怕苦、畏苦、不愿意吃苦，不行！不肯受折磨，不能成就！所以，真正修道人他晓得，吃苦对自己有利益，消自己的业障，培自己的福德。受一切折磨，更是消业障，成就自己忍辱波罗蜜，给自己修"定"打基础，因为"忍辱"是禅定的前方便，等于说是预备功夫。不能忍辱，不能才成就"禅定"；不能忍辱，不能得"一心不乱"。什么都要忍，你才能得"一心"，你才能得"定"。所以，遇到这种境界现前，决定不能舍弃、不能逃避，（是）好机会来了，这种机会是千载难逢的，到哪里去找啊？

所以，一些人他不懂，真正是可惜。他根本就不懂得修行的理论与方法。你要离开这个逆境了，你修忍辱真成就了，那就不必了，确确实实在一切逆境里头怨恨心不生，你已经磨练到这个程度了，这个可以了。如果嗔恨心还没有断，就得要找机会去锻炼，要找几个真正善知识，那善知识是啥？恶人，瞧你不顺眼的，找这种人才行，你要常常跟他在一起，把你心头的火慢慢、慢慢消灭掉，你才能够成就道业。

所以，善知识、真正好老师看学生有这个习气，心里面很爱这个学生，想成就这个学生，表面上看到这个学生就生气，看到就讨厌，那是什么？装样子磨练他的，那真正是成就他的。