问:第一个是中国同修提的问题。第一个,六波罗蜜中忍辱波罗蜜,为什麽行正反被他人指责,白的反被指成黑的?我虽然学习佛经,看影碟,听老法师讲经,但是到临头的时候实在受不了,请问如何破这个无明关?
答:这个问题提得很好,可以说是所有学佛人的通病。这一关不能突破就不能成就,你看世尊在《金刚经》上给我们讲得很好,「一切法得成於忍」,经上讲的一切法,是包括世间法跟出世间法。无论什麽事情,你没有耐心就不能成就,这是一定的道理。像中国人写字,你要没有耐心你的字就写不好,要有恒心,天天写,你写上个十年八年,自然就写好了。念书,你念个小学,你也要忍耐六年你才能毕得了业,你没有耐心你就毕不了业,你什麽都学不好。所以这是一定要突破。
行好事会被人误会,会被人指责,这个事情不是近代,佛在经典上就讲的很多。释迦牟尼佛距离我们现在,按照中国典籍记载,释迦牟尼佛灭度到今年是三千零三十三年;换句话说,三千年前这种事情就常常发生了。而《了凡四训》里面,你看袁了凡先生讲得好,他举出很多例子,好事多磨,好的事情不容易成就,好人常常受冤枉。由此可知,这个事情不是现代才有,自古以来就有。你要问为什麽会有这种原因?在佛法里面解答是解答得非常之圆满。
我们每个人的生命绝对不是只有这一世,我们都知道有过去世,过去世还有过去世,过去无始,佛经上常讲无始劫来。你在六道生死轮回,那麽你遇到多少人、多少事,你能跟人都处得好吗?你能够生生世世都满意吗?你看不惯别人,到来生遇到的时候,人家也看不起你;你障碍别人的好事,你这一生做好事就会有人障碍你。所以你要是有前後眼,能够看到过去、现在、未来,你的心就平了,你就不会怨天尤人,不会怪人,你才知道自作自受。
我们每个人的冤亲债主不知道有多少!有些冤亲债主没有遇到,就是缘没有遇到,那暂时就不会发作;遇到的时候,就是缘成熟了,他怎麽会不找你麻烦?这个事情怎麽办?佛菩萨、古圣先贤教导我们,「冤家宜解不宜结」。我们希望这一生遇到把它化解,来生来世都是好朋友,不要再搞冤冤相报;冤冤相报没完没了,生生世世彼此双方都痛苦。知道这个道理,我们应当懂得化解。怎麽化解?人家指责,如果我们确实做错事情,我们要欢喜接受,我们改过自新报答他,感谢他提醒我们。如果我们没有过失,真的是冤枉,那我们晓得这是前世的果报,我们也接受,不用辩别,接受,我们也很感谢他。决定没有瞋恚心,决定没有报复心,这个帐就了了,就结了。如果我们不服气,那好,这个帐还记在那里,来世还要来,生生世世没完没了,很苦!
我们看到现在这个社会,儿女不孝顺,学生不受教,人与人之间,绝大多数都是存着损人利己,都存这个念头。这种念头自自然然就造成人跟人的对立,人与人之间的矛盾,提升上来就是冲突,原因我们知道,过去的因,现在的因。不学佛的人就不谈了,学佛的人要问你,你为什麽要学佛?你学佛的目的何在?如果我们目的真的是想了生死出三界,这一生求生净土,你就更要放下;你要不放下,净土去不了,三界出不去。
所以真正学佛,明白事实真相之後,自然就放下了,不再计较,《金刚经》上告诉我们,「凡所有相,皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影」,你有什麽好争的?一口气不来,这个世间什麽东西是你的?连身体都不是,何况身外之物。所以人与人之间相处为什麽不能忍?为什麽不能让?何必要去争?我们要争的、要取的是西方极乐世界,不是这个世界。
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