【译文】

从前有个穷人，稍微有点财物，见了大富翁，便想与他们的财产一样多。由于做不到这点的缘故，虽是有那么一点财产，也想丢弃到水中去。傍人说道：「这些财物虽少，也可养活你数日，为何无端端要舍弃扔到水中去呢?」

世上的愚人也是这样，虽然出了家，得了一点利养，可是心中常存着奢望，对不能与年高德重的人获得同样的利养，觉得不满足：见那些宿旧有德的人学问修养很好，得到众多的供养，便想与他们等同。因为做不到，心中就怀着忧苦，打算不再修持佛法了，就像那个愚人无法与富翁相比，便想丢弃自己的财物。

《百喻经》

尊者僧伽斯那撰

萧齐天竺三藏求那毗地译

写在前面：

《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经

闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

原典：

91、贫人欲与富者等财物喻

昔有一贫人，有少财物，见大富者，意欲共等。不能等故，虽有少财，欲弃水中。傍人语言：“此物虽鲜，可得延君性命数日，何故舍弃，掷著水中?”

世间愚人，亦复如是。虽复出家，少得利养，心有希望，常怀不足，不能得与高德者等获其利养。见他宿旧有德之人①，素有多闻多众供养②，意欲等之。不能等故，心怀忧苦，便欲罢道③。如彼愚人欲等富者，自弃己财。

注释

①宿旧：年长，久于其事，有道德之长者。

②多闻多众供养：多闻，知识广博;指对佛教义理广泛而深入的研究。

③罢道：放弃修行。罢，明本作“罴”。

来源：

1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

2、《百喻经注释》弘学注释

3、网文