恭摘自《安士全书白话解》节选36
劝厨师
今天的人只为衣食二字,吃尽大亏,受尽大苦,结尽大怨。追究吃亏、受苦、结怨的根源,很不值得。为什么呢?杀生为业,只不过是为了侍奉父母,养育妻儿,早晚不断食罢了。然而,他业谋生,父母并非不能侍奉,妻儿并非不能养育,三餐并非不能相继。以杀生为业结下万世怨仇,难道不是愚痴到了极点吗?如果说落在行业中,不得不这样。那么落在厕中的,难道就长居厕中永不出来吗?呜呼!今人动不动就说改行不便,不知戴角披毛后,更有大不便在。为什么不从小不便时就毅然改了呢?
案例一:
身为厨师,惨遭车祸(见《自召编》)
杭州方湖做厨师,兼开肉铺。杭州习俗,一年结束,照例必定杀牲祀神。方就拿着屠刀,串门代人屠戮,这样做了很多年。后来入长安,醉倒在大路边,忽然有大车开过,压裂了他的胸腹肺肠,看见的人无不掩鼻。
杀生的人,命终作猪羊鸡犬声,张目吐舌而毙,见闻不可计数。这些人都因为不懂佛法,所以造此业障。仁人君子,要发怜悯心,委婉开导,劝他改业。
若能翻然悔悟,不亚于救数万生灵了!受人称迂腐的讥讽,还用计较吗?案例二:
死状如鳅(见《杀生炯戒》)
秀州人陈五,烤泥鳅味美,人们争相购买。后来陈得病,在床上跳跃,遍身溃烂。他的妻子说,陈五烹鳅之法最惨,今天得病情状,正如鳅死的样子。
经上说:众生畏刀杖,无不爱寿命。常常看见世人,活活地切下鳅头,身体还在跳跃,何其忍心啊?陈五的报应,杀鳅的人难道还不引以为戒吗?
案例三:
恶疮变鳝(出《护生录》)
吴兴一小民,卖鳝为业。后生恶疮,每疮形如鳝头,遍身缠绕,痛苦而绝。妻儿也相继饿死。学士周豫,曾经煮鳝,看见有鳝弯身向上,以头尾入沸汤。剖开一看,原来腹中有子,弯身避汤。周顿时恻然感叹,永断不食。
案例四:
回心出世(出《龙舒净土文》)
唐张锺馗(kuí逵),杀鸡为业。后来得病,恍惚中看见一个穿红衣的人,驱赶鸡群过来,啄他的两眼两手,痛苦入骨。一位老僧听到了,急忙为他摆佛像,焚香敬礼,称念阿弥陀佛圣号,又叫锺馗至心称念。才半天,忽然异香满室,安然而化。
《地藏经》说:临命终时,他人为病人称念佛名,此人的一切罪障就渐渐消灭。何况众生自称自念呢?张锺馗因恶相现前,回心念佛,他当时的真切恳至,倍于寻常万万,虽有重罪,譬如千年暗室,一灯照破了,何罪不灭?何福不生呢?从前阿弥陀佛,未成佛时,发四十八大愿,说道:“我若作佛时,名声超十方,人天欣得闻,都来生我国,地狱鬼畜生,也生我国中。”(详见《大阿弥陀经》)故知不管天仙人鬼,只要能念佛,无不接引,难道不是超出轮回的捷径吗?
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