《六祖坛经》|畏论见性，为是二法，不是佛法，何是佛法不二之法呢？

在中国佛教的文化中，禅宗文化以六祖惠能大师受到了全世界的关注，影响了这个中国佛教的变革。在他弟子的口述《六祖坛经》中，留下了种种经典。作为一个没有上过私塾，靠卖柴为生，得法之时，南逃山中十五年，他的经历与言教让禅宗文化得到了从我未有过的兴旺。

禅宗直到至今，《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观，成为了历代以来中国禅宗以顿悟见性，以心修禅，为中国禅宗的禅学做出了巨大的贡献。

在《六祖坛经》主要分三部份来概括了六祖慧能大师一生宣言佛法，第一部分即是在大梵寺开示的“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分是回曹溪山后，传授给弟子“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分，是六祖与弟子之间的问答。《坛经》中的经典，也让后世学佛修行之人所广泛推崇。

据《坛经》记载，六祖大师与印宗法师就有着甚深的因缘，在六祖十五年后，第一次传法的过程，可以说是从印宗法师开始。那六祖大师到底给印宗法师传授了什么法门，让其开悟呢？

《六祖坛经》六祖日：“指授即无，畏论见性；不论禅定解脱。为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”大意为：我们不要去执着讨论，禅定和解脱，因为修习禅定所能得到的解脱，是有能求是含有所求，这两这种法门的，这就往往偏离的佛法。佛法是无彼无此的不二之法。

《六祖坛经》印宗法师问六祖日："如何是佛法不二之法？"大意为：“印宗法师问惠能法师：”什么是佛法的不二法门？“六祖就回答告诉我们：”法师所讲的《涅槃经》，明白佛性在哪里，就是佛法的不二法门。

佛告诉我们，善良的根本分为二中，一种是正常的，一种是无常的。我们的佛性呢，既不是正常的，也不是无常的，所以佛说为不断。

这就名为不二的法门：一种是善良的，一种是不善良的。我们的佛性呢，不是善良的，也不是不善良的。所以这也是不二法门。

五蕴和十八界，平凡的人认识到了就以为这就是不二的法门；有智慧的人啊明白了佛法所说的事理，明白了我们的佛性是没有这两者分别的，二没有分别的本性啊，就是我们的佛性。

《六祖坛经》印宗闻说欢喜日：”某甲讲经，犹如瓦；仁者议论，犹如真金。“大意为：印宗法师听到了六祖所受之法，非常的开心，告诉我们：”惠能法师所说的经文种的内容啊，就像瓦片和小的石头一样；用仁者的议论来打比喻告诉我们经文中的道理，所说的每一句话都是价值千金啊。”

《六祖坛经》是中国第一部以白话文的形势的经文，从六祖大师与印宗法师的传述过程中，可以看出，六祖大师布施佛法的时候，用仁者的议论，来给我们经文中的道理，把他的思想更进一步的融入到了人们心中。