“酒肉穿肠过，佛祖心中留”济公还有下句，道出了此话的真谛

很多年前，有一部影视剧风靡全国，它的名字叫做《济公》，剧中的济公，行为洒脱浪荡，完全没有遵循出家人的清规戒律，大块喝酒，大口吃肉，然而他游戏人间，惩恶扬善，弘扬了一种积极向上的精神，并且他还留下了一句口头禅：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，我们对这句话印象深刻，并且有许多人，将这句话引为座右铭，当做是不守常规的借口。

济公并不是杜撰之人，而是南宋时期的得道高僧，浙江台州人，出家宝刹为国清寺，他的本名李修缘也是国清寺主持取得，李修缘的家庭多是在家居士，信封佛教，在这种环境熏陶之下，李修缘与禅宗结下了不解之缘，在20岁的时候，他皈依佛门，入国清寺，法号为道济，不久之后，来到杭州灵隐寺，灵隐寺的慧远方丈为他授具足戒。

但是道济与其他和尚并不一样，行为举止，完全不似僧人，他言行好动，不喜坐禅讲经，且饮酒吃肉，活似《水浒传》中的鲁智深，但与此同时，他又浪迹于市井江湖，因为曾学得一身医术，四处救死扶伤，伸张正义，除暴安良，行了许多善事。因为道济不符合僧人的言行举止，所以其他的出家人都称他为济颠和尚，而民间则尊称他为济公，且到处都流传着他的故事。

我们都知道济公有一个著名的口头禅“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，因此许多僧人借着济公，来为自己不守戒律而开脱，甚至见到修行之人，还以这句话劝阻他人破戒，笑他人做无畏的执著。其实这句话还有后一句，就是：“世人若学我，如同进魔道”因此济公活佛的那句话，要联合上下句来看意思。

僧人要遵守戒律，不能喝酒吃肉，就是一种修行的过程，通过这种修行，认识色、声、香、味、触、法皆是“空”，所谓“色即是空”，僧人从修身、修口从而达到修心的目的。而济公活佛，已经修至本心，他浪迹江湖，行走市井，普渡众生，早已成就一颗佛心，即便是酒肉，也是穿肠而过，而不是贪欲酒肉的可口。

并且有许多出家人，本末倒置，整日执着于清规戒律，修身、修口这种形式，但却忽略了修心，这其实在不知不觉中犯了执念，与佛心背道而驰，终不见佛，举一个例子，在上学的时候，有许多学生，上课端端正正，聚精会神，老师所讲的每一句话，他都记在笔记本上，但是他从来不去领悟，揣摩那些内容的本质，一位的做出好学生的姿态，而不去思考，那么他永远都成为不了好学生。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的行为，往往是那些像济公一样的得道高僧开示之举，让他们明白戒律只是手段，修心才是最终的顿悟，若是不能修心，又破戒不能完成修身、修口，则堕落阿鼻，所以济公才会说：“世人若学我，如同入魔道”，联合整句话，才能悟出济公活佛这句话的真谛。