在佛教的世界里,有一个概念非常是重要,那就是“正法眼藏”。为什么说它重要呢?因为“正法眼藏”只有修行到佛那样的境界才有,否则是不可能有的,因此,“正法眼藏”对于学佛之人来说是非常重要,也是所有学佛之人修行的最高目标。
佛像那么,什么是“正法眼藏”呢?道家里有一个概念非常相似,叫真人,只有得道之人才可称为真人,没有得道的统称为假人。在佛家里也一样,只有觉悟成佛的人才具有“正法眼藏”,也只有到这个境界,看到的世界才是完整的,否则看到的世界都是不完整的,也就是是虚幻的。
要理解“正法眼藏”这4个字,首先要理解什么是“正法”?
所谓的“正法”,在佛教里是指是释迦牟尼佛所讲所传的佛法,而不是外道的其它法,更不是旁门左道。
“眼”,喻指能看到的一切,也就是世间万物。佛教里有五眼之说,所谓的五眼,指的是:肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼这五种不同的“眼”,但这五种“眼”并非独立存在,而是依照修行的层次来不断升级,其本质就是修行之人修行佛法的五种层次。
最低层次的是“肉眼”,也就是我们一般凡夫的眼,看到的事物受到远近、明暗等因素的影响。因此看到的世界,是一个不真实的世界,也是一个不完整的世界。我们普通人都是这个层次,因此我们可以体会得到的世界,是非常有限的。
其次是“天眼”,这个层次能够通达万物,不再受到远近、明暗,甚至中间被阻挡都不受影响,这是天眼的层次。我们经常听到有人说开“开眼”就是这个意思。
第三是“慧眼”,“慧”是智慧,是缘觉乘和声闻乘的境界,在佛教中这两个称作“中佛”。“缘觉”和“声闻”指是在无佛之世,通过体悟万物“无常”的道理,就可以自己开悟,而不是通过听闻佛法开悟的。这就是“慧眼”
第四种是“法眼”,就是菩萨,修行到这个层次就是菩提了,但这个境界还是有局限性的,这个局限性就是只能自觉而不能觉他。
第五也是最高的层次,称为“佛眼”。这个层面是所有学佛之的追求的最高目标,因为这个“佛眼”是能够观照一切,通达一切。可以看到时间起源或者轮回的轨迹,也就是说可以跳出轮回,解脱生死 。
所谓的“藏”,在佛教里是指的是万有,也包括万有的意思。也就是说看得到的和看不到的,甚至虚空也包含在内。
因此,“正法眼藏”也就是佛的境界,所谓的传法,其实就是让得法之人也达到“佛所悟到的境界”。这个“正法眼藏”最初是在灵山法会上,佛陀传给迦叶祖师的。当时佛祖拈花,迦叶微笑。这个微笑应该是会心一笑之意,因为佛还没有说法,他就是已知道佛所说的法了,这就是以心传心,所以,佛祖就把这个“正眼法藏”传给他了。
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