“止语”也叫“闭口禅”，即禁止自己说话，努力杜绝所有世俗往来，断绝一切散心杂念，以求更大地精进。

有一个流浪汉，走进寺院，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。

流浪汉：我可以和你换一下吗?

菩萨：只要你不开口。

流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。

一日，来了个富翁。富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。

富翁走后，来的是个穷人。穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西;可他想起了菩萨的话。

这时，进来了一个渔民。渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。磕头，起身。他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手!”就把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。

你觉得这样很正确吗?

菩萨：你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱，富人没有修来好德行，渔夫出海却赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了，富人损失了一点钱但帮了别人积了德，渔夫因为纠缠没能按时上船，而躲过了风雨，至今还活着。

于是，流浪汉默默离开了寺院……

因此，要做到止语甚至少说话是很不容易的事，但如果真的能够做到止语、寡言或慎说，则的确会获得很多功德：真正做到“善护口业，不讥他过”;能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪;能够提升自己的忍辱功夫;能够提升自己的诚敬心，能够得到佛菩萨的加持;能够提升自己的警觉心;能够比较有效地保护自己的清净心;能够更好地学习随缘度日;能够放下种种恩怨;能够增长恭敬谦和的心。

一切众生的生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱;禁语目的之一即为不造口业。僧人行禁语时，自备一小木牌，上写“禁语”二字，遇人欲与己言谈，则出示该牌。

我们凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人、批评人。譬如见人说话太大声，就想去制止他，见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他，见人小便后不冲水，就想去批评他。

止语就可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍辱，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐就不再被外境所转了。

文章选自中国佛学院广行法师编著《走近佛教》