佛说：若有弟子，欲皈依真善知识者，先断六趣！

世间许多人都自称“佛弟子”，多半是既无师承，又不持戒，佛经也读得极少之人。你自称“弟子”，那老师认不认可呢？很多人就不管那么多了。

按说，佛是天人师，只要你真诚信皈依，哪怕只是偶尔念几声“南无阿弥陀佛”，佛无分别心，同样是愿意救渡你的！如此，你也自可称己为“佛弟子”。不过，既是师徒，做老师的肯定有最起码的要求。

那么？佛的收徒标准是什么呢？换而言之，什么样的人，才能算是真正的佛弟子？

据大正藏《佛说大辩邪正经》“释迦牟尼佛为初心菩萨说断六种见趣品第四”记载：

一时，佛在众香城为大众说法。尔时，文殊菩萨从大众中起，代众生求佛指引：“一切众生从无始旷大劫来，轮回六趣，流浪生死，终无间歇，受诸苦恼。至于今日。唯愿本师释迦牟尼佛，大慈大悲怜愍一切众生，救护一切众生，为诸众略说法要。”

佛答言：一切众生，在生死苦恼之海中沉浮辗转，其根源“皆由本心”。因为“心缘诸境，情染世尘，心常在乱不定，故身亦还然。”所谓佛不渡人人自渡，佛向你伸手，可你偏偏要在苦海沉沦。那么，谁也救不了你！

文殊菩萨闻言，再请“为诸徒众略说法要：未知者望欲令知，未觉者望欲令觉，未悟者望欲令悟，未通者望欲令通，未证菩提者望欲令证菩提，未解安心者望欲令解安心。”

愚昧众生可能在佛前无动于衷，但世间学佛人自是极希望得到佛救渡的。佛何不为佛弟子们讲讲修佛法门，让他们能知、能觉、能悟、能通、心安定、证菩提？

佛答言：“若学此安心妙法，先洹归依真善知识。”世人欲自渡生死海，自求解脱，首先要皈依善知识。什么是“善知识”？佛说：“善知识者，善解深法空无相无作无生无灭，了达诸法从本以来究竟平等无业无报无因无果性相如如，住于实际，于毕竟空中，炽然建立，为善知识。”对学佛人而言，最大的善知识就是佛，常见的善知识便是“大德”。

注意一个字“真”，因为末法时代，有太多的“伪善知识”。

时，文殊菩萨白佛言：“八万四千徒众同时发愿，欲当归依真善知识，先修何行？”师徒是双方关系，弟子们欲拜师，先要满足什么样的条件呢？换言之，欲成为佛弟子，有什么样的要求与标准？

佛答言：“依真善知识者，先断六趣，然后始可归依真善知识。何以故？六趣者云何？一即不得妄起分别，二即不得故量是非，三即不得心生疑悔，四不得意地怀疑，五即不得生增上慢，六即不得言教相违，先能断此六种见趣，始可归依真善知识。”

学佛人最怕什么？分别心、是非心、迟疑心、信念不坚、傲慢固执、言行不一，若不能断此六趣，证道无望，依旧不能自渡苦海，解脱轮回。所以，佛一再强调，先断六趣，方可称其佛弟子……