佛说众生平等，但为何多次拒绝女性进寺院？

网友的提问：

@一盏清苠

都说在佛面前众生平等，但是为什么从古时候开始就不准女性进入寺院？甚至说身为女子，是因为上辈子犯了错。如果这些是因为当时女子的地位低，那么难道佛也在乎世俗的眼光？

法师怎么说：

@心苹法师

佛说众生平等，是说众生的佛性平等，每个人都有成佛的可能，女子比男子的罪过大是真实不虚的，修行成佛，首先要女转男身。

大家的看法：

@长夜安隐

其实啊，佛陀他老人家在这件事情上的确是有三次拒绝女众（还是他的姨母和妻子）出家的请求，后经弟子阿难再三劝请才同意女众出家。

阿难问：“世尊，当妇女能跟从佛陀的法与律出家，依梵行为生，她们是否可以征得入流果、一还果、不还果，至阿罗汉果？”

佛陀回答：“她们可征得圣果。”

阿难再以大爱道夫人（佛陀姨母）抚养佛陀的恩情来打动了佛陀，因此佛陀便说女人若要出家，只要做到“八敬法”，终身学习奉行。而后接受了大爱道夫人等女众的出家。

佛陀他老人家为什么要这样处理？我等修行境界尚浅之众，无力深思个中奥妙。一般而言，如不影响现下修行，最好暂时存而不论为佳。

关键的问题在于引起现代平权运动极度反感的“八敬法”。其内容就不再次赘述了。

上座部认为“八敬法”是由释迦牟尼所制定，并以此为女众出家的根本戒。但是大众部的僧袛律虽然也认为比丘尼对于比丘应有敬法，但不认为“八敬法”是比丘尼众的根本戒。这样一来，似乎“八敬法”是不是佛陀制定的都有疑问了。

因为现代女权运动，认为这“八敬法”其实代表了男尊女卑的传统观念，再加上上座部与大众部的分歧提供了机会，于是顺势带出“八敬法非佛制”与“废除八敬法”的言论，其中一印顺导师的弟子缅甸出生的释昭慧法师为代表。

但考察上座部与大众部的分裂原因及后续发展。印顺导师提出的“八敬法非佛制”基本站不住脚。因为上座部严守原始佛教戒律著称，而大众部因俗人参与戒律更改的比较宽松。更不利的证据是：一般认为“八敬法”出现在佛陀在世时。印顺强行质疑可能是屁股决定脑袋，晕头了！

为了追求男女平等。印顺等人不如干脆打开天窗说亮话：“这是我们的新主张”！

还光明磊落些。本来也是好事，何必假惺惺的考证佛陀说没说？相信很多人都看不惯这种虚伪的康有为似的东东。

想做出改变，又惧怕传统势力的反对，就整出了“托古改制”，印顺真是想多了！康有为都没成功，印顺就认定“失败”会是成功之母？再来一次能赢？为什么不想想失败是失败他妈，成功是成功他爹这种可能性。

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