佛法应从清净心入门

从清净心入门。叫你念经，就是修清净心的方法，用这个方法来修清净心。心清净了就潜通佛智，清净心能生智慧。你看佛家常说因戒生定，因定开慧，人心不定，怎么会有智慧？没有智慧。人心不定，他所有的那些智慧，我们佛法讲世智辩聪，这是恭惟他，说得好听；如果说得不好听，增长邪见，邪知邪见。正知见是从清净心里生出来的，心不清净，还有烦恼、还有是非人我，他那些聪明智慧都是不正确的，都不是真正的智慧，这是我们一定要晓得。

唯有真正的智慧才能解决问题，最大的问题是了生死出三界。成佛、成菩萨可以做得到，这样的大事都可以办得到，何况小事！我们这世间日常生活这个小事情，没有一样不能解决的。所以，佛法所求的是究竟圆满的智慧，这个智慧就叫做佛知佛见。我们学佛的目标是入佛知见，此地潜通佛智就是入佛知见。诸位要懂得这个方法，一定要把心定下来，我们才能够办得到。

暗合道妙，道是无上菩提，这句佛号与无上菩提相通。巧入无念，中国禅宗，尤其是六祖所传的上上禅，接引上上根人，它的宗旨就是以无念为宗，我们这句佛号可以巧入无念，念到能所双忘，就入了无念。

即凡成圣，我们的确是博地凡夫，用其他法门来修学，要想证得圣果不容易，实在是一桩难事。用这个法门修，给诸位说是稳稳当当，我们这一生确实能够证得。经上所讲的三辈九品，善导大师说得很明白，三辈九品都是为凡夫而立的，不是为圣人。

上上品往生我们能不能做得到？能做得到，保证做得到。凭什么？春天在这边听经的同修你们应该要记得，我都给你们详细报告过，我们所依凭的就是《无量寿经》。如果我们的思想、我们的见解、我们的言语、我们的造作，完全与《无量寿经》的教义相应，上品上生，这是最有力的保证。如果说我不能完全做到，还有小部分做不到，打个折扣，我只能做百分之九十，百分之一百做不到，可以做到百分之九十，那品位也降一级，就上品中生。如果百分之九十我还做不到，我可以做到百分之八十，你往生就可以上品下生。这样慢慢降下来，这个经我可以做到二成，下品下生。二成都做不到，给你结个缘，这一生不能往生。

上品上生不难，的确是不难，这个话一点都不假，十方如来给我们做证明，在这经上给我们做证明。所以不仅每天要诵经，要念这部经，要执持名号。更重要的，我们的心思、我们的行为像不像经上所讲的，这点太重要了，关系到你往生品位的高下。所以这是即凡成圣，从凡夫一下子就成圣了。生到西方极乐世界，即使是下下品往生的，也能够与观音、势至、文殊、普贤平起平坐，这就成圣，下下品往生都如此。

你看这种德用至哉妙用，这个德用到了极处，没有比这个更完美，真正不可思议。