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佛教:你出家,出的是哪个家?

发布时间:2023-05-03 16:06:54作者:圆觉经常识网
佛教:你出家,出的是哪个家?

佛门有一句话,师父领进门,修行在个人。即便诸佛菩萨一味的成就我们精进自修,也绝对无法代替我们修行得成正果。

修行永远是自己的问题,你修的自在也是自性光明的显现。所以当阿难试图与佛说个明白的时候,就已经全部深陷在这种分别心中了。

佛经中,阿难听到佛讲的法义以后,时常会悲伤流泪。平日里,我们学佛之路上就有很多莲友会突然间觉得懊恼、悔恨从而生起悲心有所了悟。其实,悲有两种情况才会悟,一种是悟真而悲,就是悟到真理时感觉发现的晚了从而生起的一种悲情。有的人学佛,半辈子甚至大半辈子才闻到佛法,越听越遗憾,我早干什么去了,为什么前半辈子造了那么多的业,犯了那么多的业障,现在才恍然大悟。由这样的感慨而发出来的悲,叫做悟真,从而尝到法味。

再一个,就是悟幻、悟妄。当你悟到自己身心的错误,由于现前的轮回因果久受之苦,所以生悲,这是第二种。佛经里所说的阿难便属于悟妄而悲,受自己久受之苦,枉受轮回呀。所以才开始开始反省:长跪合掌,五体投地,而白佛言。

阿难在佛面前,每一场法会他都参与,佛放光现瑞显神通,都是司空见惯的事。正因为见得多了,他自然而然就觉得不足为怪、生不起稀有心了,于是就跟着说,皈依佛前我将来自然就解脱了。哪里有自然的弥勒、天然的释迦?

这个问题听起来好笑,可是不要忘了,我们有时候不经意中也会犯,否则佛为什么要涅槃呢?释迦牟尼佛本来法身常住、报身永不入灭,但是之所以示现在娑婆世界双树林中涅槃,就是害怕世人以为佛法常在、佛身常在,不生稀有难遇之想,从而忽视了修行,这就是佛涅槃时候更深一层的意理。

后来阿难知道,天下没有如此的好事,父子上山也是各自努力,所以他这里想到:失我本心。自己发忏悔说:自己身虽然出家了,但是心没有入道。

诸位试问身虽然皈依了,心有没有恭敬三宝?我们都要反思,即便是出家也有分别,究竟你是出的是世俗家,还是三界家呢?又或是是出的无明家?

出世俗家的辞亲割爱,遁入空门,这是身出家了。如果你的心没有往无漏道上会,还是枉受轮回,没有出成功。而出了无明家的话则是要断一切烦恼,得清净自在、究竟清净,某种意义上,这才叫成佛,才叫真正的出家了。

我们学佛,所谓出家,有的是身出了心不出,有的是心出了身没出,抑或是身心都不出,其实最好的便是身心皆出。就如同阿难所说,虽然身出了,心没有入道,就好像一个人本来家里有无数的珍宝,可是自己却不知道,不重视,不珍惜,等财富到一点点流落他方之后,才开始拼命赚钱糊口,结果还是遗失了自己的本有的宝藏与风光,为什么开悟叫做悟到本地风光?轮回叫做虚生浪死呢?其实皆是这个意思。

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