二、正觉观念修身口　　　　今天的讲题是「佛教人生观」，我们是佛教徒，由佛教的观点，来看看我们人生应该如何来改进？要改进世界的人心转变为善良，首先我们自己要修行，你不修行如何能化度人？讲人生观之前先讲人生，但是讲人生我们还是先从根本下手－－自己的修行要稍微有个着落。　　　　说到人生观，一个人会做个好人或者坏人，这完全是观念、思想的问题。观念纯正，决定是个好人、向好的方面学；观念一差错，不但不会向好的方面学，对好的还有妒嫉，会向坏的方面钻。这样子钻，自己固然苦，世界都因之大乱，因此千万要把观念弄正确。想要观念真正的正确，唯有学佛法。为什么？佛者觉也，觉者－－正觉，有正当的观念，你决定是个好人；好人的基础立好了，再来信佛、学佛，将来成佛可期。　　　　正确的观念有了，其次要知道，自古以来都是「天下名山僧占多」，自修确乎还是要在深山。大家知道：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」那是一种果上的用。你不先在深山修个二、三十年，甚至四十年，怎么有力用改正社会，转变为人间净土？这件重大的事情，一定要靠圣人先把自己修好了！所以我常说：「佛法在深山，不离深山觉；离山觅菩提，恰如求兔角。」　　　　现在一般人都认为：「佛法藏在深山里，对人有什么用？

」说这些话的人不知道事有先后次第。一定要先在深山修好了，时候到了就出山到社会，这样才能真正化度社会；否则自己还没修好，怎么化度社会？反被社会化度去了！　　　　我们要想国家、世界安定，首先要有好的出家修行人。即使出家人还没有修成功、未出三界，但在山上修行之功德回向也是不可思议！你看我们佛教的早课都回向：「国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐」，日日时时都在祈祷。这点大家知道了，以后不要见到才初出家还没修好的出家人，就要他弘法；那等于小学生还没有念中学，你就说他怎么没有贡献国家、奉养父母。这是不是说得太早了？你等他学业完成，那当然要入社会报效国家了。　　　　再讲人生的观念，观念是心，心发出来就影响身与口，身口合于规则，你就是一个好人，好人当然于世间有利益。所以要有正确的观念，身口才会好；邪的观念，身口不会好的。　　　　那么佛法的观念叫人如何修身、修口呢？修行不是怎么难喔！大家都能做得到的，就在于你愿不愿意做；愿意做决定可做到，不但可做到还做得好。怎么样好法？还是离不了仁、义、礼、智、信，换个名词就是佛家讲的五戒－不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。　　　　五戒是由五常开展出来的，守五戒就能超人生，超人生就能离开轮回六道，不受老病死之苦。世间虽有乐，但那个乐不究竟，今天乐，说不定明天就有苦。我们怎样才能解脱，究竟无苦，完完全全是乐？这就要求佛陀了！佛陀有大智慧，教我们改变人的行为，好好学佛就能得到真正的大智慧、大福德。