佛家道家天书《太上感应篇》中言：遏恶扬善，这四个字说的是我们应该阻止恶行，赞扬善行。悟透了这4个字，方能道破佛家道家天机。

一、佛道本一家：人人皆有良知

大凡人做恶事，并非天性如此，只是我们凡人习气太深，以至于罪恶滔滔而无法挽救。对于作恶，有的人是明知故犯，有的却是无知而误为。到最后事情做完，已造成弥天罪业；

追究其开始，只因一念之差。然而夜深人静时，仔细想想，每个人都具有天良，良知。当刚开始走错路，恶念才萌发的时候，我们应苦口婆心提醒他，竭力阻止他。

人谁没有良心良知呢？只要知道错了，谁都想改恶向善。即使不幸已造下大恶，如果能至诚地予以感化，阻止犯错，他的善心未必不会马上生出来，即时洗除千千万万的罪业。

人非圣贤，怎么可能每件事都做得很完善无缺呢？如果有一言一行可取，就应赞扬称许。这可使已经为善的人坚定信心，更加努力行善终能成就；还未行善的人，听到之后，也会羡慕效法，决心行动。这正是顺天之命，助人为善。

于铁樵先生说过这样一句话：“所谓‘遏’，就是用力去禁止他，不仅仅是为他的恶行隐瞒。所谓‘扬’，就是尽力称赞他，至于不断地劝导扶助褒奖鼓励，则更不用说。”这大概是怜悯凶恶、乐见善行能表现在事相上的做法。

二、人人皆可成圣人

佛曰：“止恶行善。”懦曰：“隐恶扬善。”三教之言，如出一口。是知圣人心体，虚灵洞澈，纤欲不留。如明镜照形， 随照随现，随现随化。故见恶便自消融，见善便能昭朗。遏之扬之，无非复完众生本来性体而已。

道家言：“遏恶扬善。”佛家说：“止恶行善。”儒家说：“隐恶扬 善”三教所说的都是同一个道理，好像同一张嘴说出一样。由此可知，圣人心灵都是明白透彻的，一丝一毫的欲望也不存在。就像明镜照东西一样，随时照见，随时显现，随时显现，随时化除。

所以见到恶事，自能消除溶解；见到善事，便能发扬光大。阻止恶行，赞扬善行，无非是要恢复众生本来具足的光明性体罢了。

虡舜在雷泽湖边，看见捕鱼的人互争深潭鱼多的地方，而迫使老弱的人在急流浅滩处捕鱼。他心里很难过，也去参加捕鱼。看到争夺的人，就掩盖他的过失而不谈；看见谦让的人，便到处宣扬并效法。

过了一年，大家都以深潭鱼多的地方相让了。

大舜与人为善，只是激发一点让人欢欣鼓舞的善意，所以他的善无穷。这是圣人的行为，凡人无法赶得上。

有句话，“下学者，从事之，可以上达焉。”下等愚钝的修善者，若能专心一意去做，也可达到圣人的境界。

先能阻止自己的恶念，然后才可阻止别人的恶念；先要赞扬他人的善行，然后才可劝人行善。