佛学；开悟要学好基础，众生可怜的地方就在于没有掌握佛经的基础

在仪轨里面，一自在一切自在，一圆满一切圆满，一通百通。所以经典上都告诉我们“我执”。我们平时多念佛、多磕头、多拜佛、多忏悔，把佛和我相应到一起，就像手掌一样，左手掌右手掌，合掌，这就和为一个掌。左手和右手，我们跟佛和为一体，就放下了凡夫的我。佛的眼睛看众生是大慈大悲，大爱无疆，就像父母看孩子一样，一种母爱。

六道的众生都是我们来度化，都是我们来服务，都是我们的父母，都是我们要尽孝的，所以要放下我，去尽孝。

孝敬父母没有条件可讲，孝敬六道众生也没有条件可讲，那我们就不能执着，任劳任怨，学古人，以古为师，以苦为师，以戒为师。好好修行，做人天师表，才能够达到我们人生圆满，觉行圆满，自我圆觉，自利利他就好了。

希望所有的菩萨，在修行的路上向阿弥陀佛学习，把阿弥陀佛四十八愿作为我的愿；把观世音大势至的精神作为我的行动力，把地藏王弥勒菩萨作为我的榜样，我们这样去行持。还能发火么？还有执着么？这个苹果是我的，你不要吃啊；牙刷你拿错了，是我的，等等一切都是以我为中心，这是不行的，去掉小我都是大我就好了。

在这里摄心、摄意、摄口，身口意全部都摄受住，“都摄六根，净念相继”，这才是最好的办法，最好的法门，第一的法门。这是我们教主教我们的，大势至菩萨教我们的。是吧，所以呀，话说了很多主要还是基础的东西重要。因为我们基础没做好，这房子基础不打牢的话，深层次我们就听不懂。如果基础牢了，做好了，样样做好了，自然就深入了。

什么叫一心不乱？什么叫破迷开悟？等到你这个基础做好了，道理就明白了。我们最低有四层功夫，一心不乱有四个基础知识，有了四个基础，就达到一心不乱。这个水是热的，是凉的，喝一口才会知道，所以说我们老老实实地去做，去念，去学习基础，就成功了。菩萨们有这种感受，念佛的时候，念得越舒服，越自在的时候，口里面好像出的唾液都是甜的，是不是？这就是你在受益。

再去念一念呢，总感觉这个时间不够用，怎么四十五分钟，怎么一小会儿就到了，一个小时一小会儿就到了呢。这就是在时间上受用了。人既然有生老病死，说明不是真实的，身体里没有我，没有我主宰的。地水火风都是刹那流转，生灭不停，没有一个我可以做主，这个无我当中，我们偏偏认为有我，这就是大颠倒。

起心动念，都是在迷惑颠倒错乱之中，恶法尚且不断，善法不得现前。按照《地藏经》来说，如果众生有一丝一毫之善，都不让他堕地狱，但是我们可能活了几十年，一丝一毫之善都没有生起过啊。起心动念无不是业无不是罪，都在颠倒妄想当中，梦境里，活一辈子没觉悟过，这就是我们可怜的地方。