2009年6月27日，《御制龙藏》首发式结束后，中国佛学院副院长传印长老就该部藏经的编修接受了佛教在线记者的专访，内容如下：记者：我们知道在《御制龙藏》的编修过程中，长老您是一直热忱支持的，您认为这次《御制龙藏》的价值体现在什么地方？

传印长老：我们今天在法源寺举行《御制龙藏》的首发式，大家也都知道刘侠居士讲到，《龙藏》编修用了七年的时间，终于有了今天这样的成果。《龙藏》就是清朝雍正皇帝时代开始雕版，到乾隆皇帝时代雕刻成功的这部《大藏经》，是清朝官刻的《大藏经》，也叫《清藏》，也叫《龙藏》，也叫《乾隆藏》，在佛教文献和传统文化的传承上，意义很大，是迄今为止被传承的，被大家所接受和深受重视的。刘侠居士发心，重新校对一下，给它标点、断句，这件事从古至今没有人做过。古代的一些书籍没有标点，现在就只有为数不多的人能读它，这样看，标点符号很重要，正确使用标点符号，方便人们阅读研修，对佛法的传承来说很有意义。

记者：您提到这部《御制龙藏》的编修对现代人阅读是非常方便的，那是否也会对佛教教育的发展起到一种推动作用？

传印长老：藏经本身就是弘扬佛教教义。藏经里面一般会有一个编排，像清朝是千字文的编排，编排一般从《阿含经》一直到《华严经》，还有《法华》，《涅槃》等等，这些经典，贯穿着佛教的传世人释迦牟尼佛整个人生的弘法记录，所以藏经本身就是佛教的教理、教义，你可以从中看到佛祖实行的历史。这说明了佛教更注重、更强调实践，不是纸上谈兵，而是在心地上发心，在日常生活中修行。这回标点、校勘版《御制龙藏》问世，对于理解佛教教义，研究佛教历史以及在佛弟子实行修学等方面，肯定能提供很多方便，起到很大的推动作用。

记者：《大藏经》本身是古文，是文献，在对《大藏经》现代化的过程中，应该是很多问题需要解决，比如说怎么断句，怎么标点等等，对这部《御制龙藏》现在取得的成果，您能评价一下吗？

传印长老：这是一个很庞大的工程。现在把这部经典标点出来、整理出来，还需要给它一点时间来检验，看看客观社会、客观伦理在世间利用过程中，是不是得到了方便，这是一点。其次对《龙藏》的整理，是不是还有不正确的地方，是不是还有需要商榷的地方，这都需要将来的检验，所以对于《御制龙藏》的成果，现在还不好评定。一下子就评论决定说这个《御制龙藏》有多好、多权威，以我来说还不敢说这样的话。还需要对它检查再检查，所以这个量度是很深的，很艰巨的。初步来看呢，可以肯定说的是，这是一个创举，应该说是一个很了不起的创举。