有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价祂，祂都会淡淡地说一句：就是这样的吗？

　　在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家小店，家里有一个漂亮的女儿。夫妇俩发现尚未出嫁的女儿竟然怀孕了。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出白隐两字。

　　她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：就是这样吗？孩子生下来后，就被送给白隐，此时，祂的名誉虽已扫地，但祂并不在意，而是非常细心地照顾孩子——祂向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。

　　事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了，她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是住在附近的一位青年。

　　她的父母立即将她带到白隐那里，向祂道歉，请祂原谅，并将孩子带回。

　　白隐仍然是淡然如水，祂只是在交回孩子的时候，轻声说道：就是这样吗？仿佛不曾发生过什么事；即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝！

　　白隐为给邻居女儿以生存的机会和空间，代人受过，牺牲了为自己洗刷清白的机会，受到人们的冷嘲热讽，但是祂始终处之泰然，只有平平淡淡的一句话——就是这样吗？雍容大度的白隐禅师太令人赞赏景仰。

　　环视芸芸众生，能做到遭误解，毁谤，不仅不辩解、报复，反而默默承受，还甘心为此奉献付出、受苦受难者有几？这样的忍耐是黑暗中的光芒。这与弘一法师对待诽谤的态度——遇谤不辩，是如出一辙。

　　在现实生活中，口舌之交是人际沟通中最重要的一种方式。在这个沟通过程中，言来言去，自难免失真之语。诽谤就是失真言语中的一种攻击性恶意伤害行为了。

　　俗语云：明枪易躲，暗箭难防。在很多时候，诽谤与流言并非我们能够制止的，有人群的地方就有流言。而我们对待流言的态度则显得尤为重要，正如美国总统林肯所说：如果证明我是对的，那么人家怎么说我就无关紧要；如果证明我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。

　　当诽谤已经发生，一味地争辩往往会适得其反，不是越辩越黑便是欲盖弥彰。还是鲁迅先生说得好：沉默是金。的确，对付诽谤最好的方法便是保持沉默，让清者自清而浊者自浊，这才是明智的选择。

　　诽谤最终会在事实面前不攻自破的。

在现实生活中，拥有不辩的胸襟，就不会与他人针尖对麦芒，睚眦必报；拥有不辩的情操，宽恕永远多于怨恨。