不求佛家“皆是虚妄”

通过六祖慧能，说说虚妄。无不敬之意，只是有感而发，有不对的地方请批评，不接受无理谩骂。

我们皆知，佛儒道修的都是“世界大同”“众生平等”，修的都是“万象虚妄”，可实际上呢？这些操控人心法门的圣洁存在，一旦染指权势，那就是另一种形象了。释道儒的本意没有错，错在修行人，和以此为工具的某些阶层的人身上。真正通透的人有，但是参不透的却是绝大多数人。这一点在佛门之中也不能免俗。

六祖慧能在《六祖坛经》中叙述了自己的出身，据此推测慧能俗世也是范阳名门望族卢氏后裔，但是后人又从与慧能几乎同时期的大诗人王维处寻到蛛丝马迹，这慧能并非出身名门。当然所谓的“自述”也极有可能是后来修饰过的，政治之下的佛门，当然不会真的宣扬所谓的“佛性人人本具”，即使开化如大唐，也是要讲究门第阶层的。政权之下，慧能只能“出生名门望族”。

事实上，慧能家境贫寒，父亲在他很小的时候就去世了，慧能与母亲相依为命，靠砍柴为生。他的师傅五祖弘忍也戏称慧能是“獦獠”，也就是野蛮人的意思，惠能也自称“语音不正”，这也暗示了慧能的真正出身。慧能皈依佛门也是极有机缘的。相传有一次慧能卖柴回家的路上，听到有人在咏诵《金刚经》，顿悟开慧只在刹那之间，慧能由此决定皈依佛门。

故事到这里，再之后就是慧能如何做出“何处惹尘埃

”的著名偈语，又是如何继承六祖光大佛门……六祖确实智慧超群，与佛有缘，是华夏文明中闪耀的存在。可是话再说回来，慧能一听梵语即遁入空门，长灯古佛，但是慧能的母亲呢？那位中年丧偶，人到老年又失去儿子的穷苦妇人，她可能并没有宽广的胸襟去接受这个事实。

中国人好讲一个大义，后来的这种关心，即使在现在说来也是不足轻重的，一个妇人而已，又岂能阻止历史的潮流？是，她阻止不了，她连自己的儿子都阻止不了，更何况历史的车轮呢。

关于历史，也是真真假假，假假真真，慧能的这些记载传说，我们也已经辨别不出来了。我们只看这则故事，不去看“六祖慧能”这个名号，只以“小人之心”单纯的看看这则故事，有没有感觉到一个儿子的狠心，和一个母亲的绝望？我们再贯上六祖的名号，又是另一番感受了。

我们回到“凡所有相，皆是虚妄”这句话，慧能一定在听到《金刚经》的时候就已经参透了其中的奥义，不然也不会刹那放下俗世所有束缚，一心向佛，因为一切皆虚妄，何必自扰之。“母亲”则是这诸多虚妄之一。

佛门常劝解人，放下执念，凡人领悟不到，因为我们生在虚妄之中，参不透诸般相，还被诸相缠绕，已经领悟到的已经不再是凡人了。在佛门之上，又何尝不是多了一些无情和冷漠呢？

可见，我一生也参不透佛门一丝一毫的真知灼见，可惜了了。