唐代有两个和尚,非常出名,就连坊间老百姓都晓得的和合二仙,他们分别是寒山与拾得,他们俩有一个禅师朋友,这个禅师的名字叫做丰干。丰干禅师经常行走于市井街头,很喜欢和老百姓们交流,而寒山拾得二人呢,不愿意与人交流,除了和丰干说话之外,其他人一律不言语。
所以有时候百姓们想要问寒山拾得的东西,就都要通过丰干禅师来转达,丰干便与寒山拾得二人转告。
于是乎,寒山拾得就说丰干有“咬舌”之嫌,“咬舌”就是嚼舌根,多嘴的意思。后来呢寒山拾得受不了便从寺院离开了,丰干禅师呢,就一个人住在一个寺院里,没有人和他交谈说话。后来呢,他没事就出去一个人满山的出去行走,自唱自听。
有一天,他又唱到山里面,老远就看到有一个老和尚在树林间打坐。丰干就感到很诧异,这深山老林中怎么会有和尚在这里打坐呢,于是他就走上前去看,便看到老和尚是脑后有智慧光照,身后也有佛光,殊胜无比。
丰干看到便马上礼拜,三步一拜地走到老和尚身前,向老和尚问到,你是谁呀,老和尚望了他一眼,不答。他再问,你是不是阿弥陀佛,老和尚开口说不是,丰干便接着问,那你是不是菩萨,和尚又不答,丰干就觉得这不答就是答了,就说,那你一定就是文殊师利菩萨,那个和尚就笑了,说哪里有两个文殊啊。
丰干听了就认为他承认是文殊菩萨,“哪里有两个文殊”意思就是有两个文殊了,一个是文殊的法身,而现在丰干面前坐着就是文殊的化身。
丰干就立马顶礼文殊菩萨,顶礼起来之后,老和尚就不见了,丰干禅师就肯定这一定是文殊菩萨。菩萨示现在这个山上,然后丰干禅师想了一下就开始后悔了,后悔刚刚怎么没有跟文殊菩萨问法。
文殊师利传下来的法门叫做,不二法门,是释迦牟尼专门让文殊师利传的。文殊师利当时来到释迦牟尼的僧团里,就住下来了,释迦牟尼看到了就给他住。后来有一天,文殊师利忽然不见了,想找他来听法,找不到,找他吃饭,也找不到。
一个多月后,文殊师利又回来了,那么阿难尊者就问文殊师利,你这一个多月去了哪里啊,文殊就说我去皇宫了,阿难尊者诧异的说你怎么能进皇宫。
文殊又理所当然的回答到,我在皇宫里住了一个月,在里面都是跟那些宫女们游戏。阿难尊者听了想着那还得了,哪有僧人这样的,还跟宫女游戏,于是就想把他赶走。
这时释迦牟尼出来就说,不成,其中之道你们不知道了,他传的不二法门就是佛的智境,与我们心识的境界不二,所以是大平等,而且不仅仅是大平等,还超越那个大平等,来证智境与识境无二的密意。所以释迦牟尼就叫他讲这个不二法门。
想知道文殊菩萨的不二法门后面到底如何发展吗,明天,明天我们再接着讲。
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