【清朝嘉庆古墓】 陆河河田黄砂坑有一座佛祖穿袈裟

说起风水，尤其是我们清明佳节时期前往墓地祭拜，对祖墓的清扫与保护，相信在每一位陆河人都亲身经历的事，在祭拜祖辈时，又许听取长辈的诉说描述祖墓的相关经历的人与事，其中包括祖墓的时间纪事，与周易风水文化中掺杂一些许许多的精彩流传片段，片段中也存在许多遗憾或不足的做法与祖墓远近及来龙的破绽，从中当然有许多完美的风水布局。

（图为陆河县城河田黄砂坑南面山脉，尖峰为螺角嶂，砂坑人称为：老金牙，右边座山，形似于一座佛祖坐着）

风水文化，在唐宋元明清朝代，占据了许多术士、秀才举人及进土的一门课程，也许多周易文化的演变与天时地利人和之间的种种历说。同时当时许多名门贵族都会雇佣一名地理风水先生，供奉衣食住行，为家门寻求风水宝地，不论春夏秋冬，年复一年，耐心等待风水先生的结果。从中又是风水先生在考验主家的福气，望望不敢逆天而行，尊依顺其自然，葬给有缘有福之人。许许多多的流传，成为一代又一代内心的遗憾，或成为一代又一代悍卫祖墓的各种代价。

（图中圆点处，为清朝嘉庆年间所立的古墓位置，位于佛祖的大肚之穴）

在陆河河田黄砂南面山脉，有一座形象似于“佛山”，墓穴葬于佛祖的肚脐，这佛似于弥勒佛，身穿袈裟，露出大肚。此基立于清朝嘉庆四年（已未岁）仲秋吉立。属彭太妈李氏孺人一位墓。此墓属丙山壬向，水走于庚。子山火山嶂，与共联的（鹰嘴峰鹞婆嘴）相于对望。远处南万南告山脉叠叠峦山，再远致于螺溪各安旗头嶂。逆接螺河大江之水。包览陆河整个县城。乃是风水宝地。

墓碑陈旧，历经200多年的风雨侵蚀，依然屹立完好，字体清析。只是部分生长青苔，可见墓地完全由石头垒筑，不见石灰泥土的豪华，朴实安然。

（图为面朝整个陆河县城大局，逆取螺河大江之水）

风水大至分为两大派：

①峦山派：峦山派则是以山为脉，寻求左右包护，藏风聚气，明堂开朗，水口紧闭之所。②理气派：理气派则是玄空之术，以时间事主来定于方位，结合三元九运之运程，180年之间的旺山旺向于用。

那么风水之景，自古以来成为华夏中原地区的追求信仰产物。在陆河客家我们亦然于信仰风水之求。陆河也因风水之名流传至今成为地方村名。那么追忆远古，我们祖祖辈辈的流传，我们身边的故事，清明佳节缅怀先祖，审视墓碑记载，或许我们又释怀曾经祖辈跋山涉水的寻求风水名墓及造墓的艰辛！

图文编辑：彭永标【云舒海月】

2017年4月30日

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