无论是念佛、诵经、还是持咒,都先要懂得它的含义。懂得了;佛字的含义、咒语的含义后再去诵念,才是正念,才是正知正见。有正知正见才能降伏邪思邪见。正知正见是觉,邪思邪见是迷,念佛要觉而不能迷。如果还没有弄清楚含义,那就只是在嘴上念阿弥陀佛,不是在心里念阿弥陀佛。这样,即使念诵再多的数量,也不能对治烦恼习气,所以不要欺骗自己。
有的人认为专念就是只念;阿弥陀佛或者;观世音菩萨一种圣号,不能念其他的。只念一种圣号,不一定是专念。;观音菩萨、;阿弥陀佛、;金刚萨垛佛、;药师佛,都是;佛字的含义。念;观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲,念;地藏王菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力,念;文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧你明白了这个含义,念一尊佛就是念一切佛,念一切佛也是念一尊佛,这时念哪尊佛都一样。佛是完全清净、平等的,没有烦恼、分别。而你有分别地念、有妄念,就是没有明白佛字的含义,那也就没有真正念佛。
有的人认为念佛法门方便,可以一边洗衣、做饭、擦地,一边念着阿弥陀佛。这不叫念佛!在干活儿的时候你心里想的是活儿,不是佛。如果你心里没有念佛,那就不叫念佛。持咒也是一样的道理,你口里念观音心咒;嗡嘛呢呗咪吽、莲师心咒;嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽,但心里想的却是家务、事业这都是自欺欺人。心口相应才是念佛、才是持咒。如果没有相应,你在表面上做这些都没有用。
;佛字翻译过来是;觉。
从自性的角度讲,一切都没有离开佛性,都是佛,这是觉。你能这样把人与事看得清楚、透彻,把你的所作所为、所思所想以及所有的对境——外器世界、内情众生等一切法都当成是;佛字的含义,能把自己的心安住在这种认识、这种觉悟当中,并能够保持住这种状态,这就是一心念佛。一个;佛字或者;阿弥陀佛四个字包含了八万四千法门,包含了三藏十二部显密一切经典的要义。把;佛字的含义弄明白了,就知道轮回与涅槃、佛与凡夫,一切法都是;佛字的含义,都是一个意思,没有分别。
显宗的《普贤行愿品》里面讲:;一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,意思是在哪里都有佛,哪里都是佛。密宗里面讲;一切清净、圆满,意思是万事万物都是佛,无论做什么、说什么、想什么都是念佛。人本身是佛,活儿本身也是佛,都是无量光佛、阿弥陀佛。干活儿就是念佛,念阿弥陀佛;所吃的饭本身是佛,所喝的汤也是佛,这样明明白白地吃,明明白白地喝,就是真正的念佛。走路、睡觉、工作,都是念佛。有这样的认识与见解,行住坐卧都是念佛的过程、修行的过程,吃喝玩乐都是念佛的方法、修行的方法。所以不是必须要念;阿弥陀佛四个字才是念佛。因此说学佛、修行不会耽误你的生活、工作,因为生活、工作本身就是念佛,就是修行。
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