摘要:
1.那从成佛来讲,你要成就无量的智慧,无量的智慧啊,不光是根本智还有后得智。所以任何一方面,你说我只用一个方法来走遍天下,成不了佛的,你样样要通。
2.破人我执方便,破见难,破自己的见、法执更难,这个就要智慧。看到自己视觉上的、认识上的盲区,要看得到自己的盲区,或者你至少承认自己我的判断、我的认识会有盲区的,那你就是慢慢会变得更加有智慧了。
3.因为我们的心,你真的放平坦的话,它会矫正自己的,心其实比我们要有智慧。我们用分别心去参与的话,就变得愚痴了,那么心不偏执的话,它本身智慧具足的,但分别心一参与,执着心一参与,马上就变得愚痴了。
开示正文:
学人:老师,这位师兄他刚刚不太了解这一些。
老师:所以我就叫他问问他们修的人,我知道他没修啊。
学人:他只是在理论上的。
老师:所以他们有些修的你问问他们,而且他们的这种改变是不是假装出来的,还确实是这样的,你也可以观察。就是理事要结合,就是平时啊,不是修这个法平时也要理事结合。不要光是说是想要一劳永逸地靠一招能够走遍天下。那从成佛来讲,你要成就无量的智慧,无量的智慧啊!不光是根本智还有后得智。所以任何一方面,你说我只用一个方法来走遍天下,成不了佛的,你样样要通。成佛啊,今天看的佛陀的那个传记,武功第一,打座第一,禅定啊,一下子非想非非想天,禅定第一,文学第一,骑马射箭更不用谈了,还有福报第一,王子,就差当国王了,样样第一。九十六种外道,九十六个神通具足的大哲学家,理论家,科学家,当年有九十六种最顶尖的,他全部学过且超过老师,觉得还不行,还没有了生死,是这样的。有时候真的用点笨功夫,放下自己的知见,老老实实的,确实这就是佛法啊
,用点笨功夫,说不定会得到你意想不到的收获。你不愿意用功夫,老是用自己的知见,自己的判断,或者自己以为的一套框架来指导自己的话,可能失去得更多。所以这个破人我执方便,破见难,破自己的见、法执更难,这个就要智慧。看到自己视觉上的、认识上的盲区,要看得到自己的盲区,或者你至少承认自己我的判断、我的认识会有盲区的,那你就是慢慢会变得更加有智慧了。承认自己的盲区,那对自己的判断和感觉,他会有一种相对客观一点,那么一旦碰壁或者走不通的话,就有回升的一个余地,有可能性,而不会是一条道走到黑。因为我们的心,你真的放平坦的话,它会矫正自己的,心其实比我们要有智慧。我们用分别心去参与的话,就变得愚痴了,那么心不偏执的话,它本身智慧具足的;但分别心一参与,执着心一参与,马上就变得愚痴了。其实每个人各个零件都不少,里面的功能也不少,但一开始自以为是,那马上就开始颠倒了。录入:阿旺杰 2017.04.14
校对:马缘2017.05.06
校核:严德育2017.05.30 晓芳2018.09.14
审核:沈洪
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