摘要:
1. 大乘为什么大,它的妙用多啊,心量大,立点高。不是说是看空或者不看空,还在取舍里面,还在压制也是取舍。
2. 用这个基本的发心(菩提心),应现在的缘起而不断地成熟自他。
开示正文:
学人1:我觉得我没有突破掉,硬是压下去了,没有真正地能够解决这个问题的话,我觉得它发酵了不会爆发得更厉害吗?
老师:是的。所以大乘为什么大,它的妙用多啊,心量大,立点高。不是说是看空或者不看空,还在取舍里面,还在压制也是取舍。它的妙用都没了,落在小乘里面,甚至顽空里面,时间久了就会落在无记里面不断地熏习。
学人1:我觉得我就有点小乘的那种感觉。为什么,我自己觉得,我交际不广,不跟人家多来往,比如说以前朋友我现在也不来往了。
老师:你现在天天就想这个菩提心,菩提心要自利利他,你多想想,慢慢地人心量就打开了,愿意交际了。以前有各人的性格,生活经历,个人的喜好,还有一些思想观念会左右,那好多都不健全。那你通过佛法要让自己要有个健康的、开放的、积极的人生。
学人1:那我也可以不去交往,为什么一定要去交往?
老师:不是可以不可以,这两者判断之前,就是你菩提心在哪里?用菩提心决定你应该走出去还是在家里,它会告诉你的。你菩提心在了,我要自觉觉他,哎,今天这个菩提心指导我,打坐还没打,那先要打坐吧,那如果没打坐之前你今天不要出门;菩提心,我打好坐了,我还不能光窝在家里,我到外面看看,哪个朋友他家里还有事,我看看能不能去问候问候,我帮帮他。唉这个时候,这个缘分又促使你会出去办事情,它会灵活的,但是它又不会迷失根本的,活泼泼地教你来做事,这个过程就是修行,明白吧?没有什么一个教条,说是一定要,菩提心是一定把人关在家里,或者一定把人赶到大街上叫菩提心。他是用这个基本的发心,应现在的缘起而不断地成熟自他。
学人1:所以说,我以前一个师父,那个我不是也跑庙嘛以前。那师父也说的,你这个老是关在家里,你自己瞎修,你不跟朋友交往,你还是修的这个孤独,是不是这个道理?
老师:你自己想,刚才已经讲过了。你如果在家里,你本身也是在心怀宇宙、互联天下,那你这个学习的眼界才广。
但你在家里,天天在那边在翻着自己的心事,打着自己的九九,然后再一个人在那边一会哭,一会笑,一会开心……那就是孤独啊,看你在家里是怎么在家里法。学人2:这个绝对的噢!
老师:但是他提醒是对的,从一个人行为的规律上,它可能反映出了,但也不见得,你还要自己来判断。它是用智慧来观察,不是用教条和分别来观察,但它里面那个核心红线一直很明确。菩提心,自利利他,自觉觉他,天天要念叨,它会让你慢慢地越来越正确,越来越健康,就要天天念叨这些。
录入:阿呆 2018.3.6
校核:凝红 晓芳
审核:沈洪
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