佛说应修念，就是修行正念；有些修行者，心性比较脆弱，有多种的怖畏、害怕，心力不强，一想到说要成佛，需要三大阿僧袛劫，就害怕了，感觉时间太长了，或者自己不可能做到，总觉得心力不足，能力不够。其实修行智慧会增强心力，因为理解了很多道理，并且有了能力愿意这样去做。

有一部分同修，属于心性胆怯害怕的，佛陀也不会舍弃，所以佛陀就开了一个方便法门，可以修六念门，六念门就是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。六念门在原始佛教就有了，到了今天的大乘佛教，就只剩下念佛了，因为大乘法门本来就比较重视大原则性，北传到中国后，就都简化掉了，六念只剩下一念而已。

念佛；念佛得像好庄严，叫做佛随念，佛陀的相好庄严是从志德、恩德、断德，三德庄严，统称叫万德庄严。念法；因为有正法，才让我们有机会解脱生死。念僧；念声闻僧的四双八辈，也就是念一果、二果、三果、四果，通过五分法身，就是透过戒、定、慧，才能解脱知见的功德果报，成为世间的福田。

念戒；因为在成佛的道路上，最重要的基础就是持戒。如法的清净布施，就是念施。念天；所谓念天，往往也是念定，修定的意思，如果我们修行的目标不往生天到，起码可以修定，尤其在人天乘法的五乘共法里，修定就是慈悲喜舍四无量定，等于出黑暗入光明。菩萨僧念三宝功德，自己又归向三宝，为三宝所摄受护持，自信愿意安住在三宝的清净威德当中，所以也比较能够离恶离欲染，每次离奇恐怖颠倒。

众生如果能够正念三宝功德，就能够深信自己，是被三宝所摄受护持，心得安定，就不会有恐怖畏惧。生活中我们的恐怖畏惧都是因为心量小，目光如豆，勘忍力有限，抗压性就很差，这些都是因为心量狭小的关系，我们的无明烦恼太多，而且自私自利，所以力量就很有限。念佛法僧三宝，就是增强我们的勘忍能力，增强我们的心力。

深信三宝的护持，深信善因善果的必然性，自然就融入到大光明当中。弥勒菩萨在兜率天，是欲界天，容易去的，所以在弥勒法门上面，就是要正念弥勒尊，求生彼净土，念的就是弥勒菩萨的名号，弥勒菩萨是在释迦佛的法会当中，亲蒙授记的，是未来佛，现在以菩萨的身份生于兜率天，将来会成佛。

因为弥勒菩萨同样在欲界中，离我们很近，我们念他的名号，等到弥勒菩萨的兜率天上，等他将来成佛，随他一起修行成道。只要我们皈依三宝，清净的持戒，如法的布施，再加上发愿往生就能够去，而且不想去西方极乐净土那么难。