众生和我们本为一体

（一）放生能免除灾难

第一个问题：现在人类自然灾害越来越多，像地震、干旱、洪涝频繁，禽流感、手足口病等瘟疫流行，战争、暴力事件也使人心不安。请法师谈谈这些现象的根源是什么？印光大师在“上海护国息灾法会”中提到，护国息灾的根本就是戒杀、放生、吃素、念佛。请法师开示，放生真能挽回世间的劫运，消弥灾难吗？

为什么说杀生影响了自然界的一种变化呢？从佛经来讲，一切世间的万事万物，包括宇宙，我们所看到的地球啊、月球啊、还有自然界等等的一切变化，都是唯心所造的。只要是我们心里有了变化，外面的自然界就会有变化，它俩是平等的。我们想避免灾难，就得让我们内心得到平静。得到了清净，外面自然界的灾难就会停止了。所以说，灾难来源于杀生这种说法非常正确。因为杀生是形成灾难一个主要的原因。刚才说印光大师在“上海息灾法会”上提到了：戒杀、放生、吃素、念佛，是挽回世间的劫运、消灾免难的一个最好的方法。这讲得很正确，但是要从根本上来说，还应该正确地认识到这个是心动的关系。因为人心动，世界就动；人心不动，世界就不动。

我们为什么说杀生能引起灾难呢？因为众生的心动了。有的人认为：“众生（指畜生道众生）的心和我们的心不一样。它跟我们人不是同等的，它应该次一等。或是说它的感觉、它的理性和它的思惟，与我们人是有很大差别的。”这种说法是很不正确的，因为众生和我们是平等的，只不过是受到业力的果报，它的形态和我们不一样。

在九六年我闭关的时候，有一天打坐，正坐着，忽然就听到这地下有一种动静，来回走。后来我睁开眼睛看，是能有一米多长的一条蛇正往屋里爬，从外面爬到屋里来。那时候因为我正在打坐，坐在炕上，我就给它皈依。我说：“皈依佛、皈依法、皈依僧，愿你早成佛道。”我就这么给它皈依了可能是一遍哪，或是两遍？这蛇听完了以后，它就爬到我正面的供桌上。供桌供着一个什么呢？就是《普贤行愿品》一本书。这条蛇就爬到书的后面，用蛇头把这书顶起来。（师拿起一本书向大众演示当时蛇顶书的情形）它是这么顶的，有这本书，这个蛇用脑袋就顶着书，让这书也不往前倒也不往后倒。这个蛇就是这么顶着，身体这么弯过来。因为我跟它讲，愿它早成佛，它就到那旮成佛去了。就这么能呆了多长时间呢？大约能有三个小时左右吧。我在那面继续打坐，但是我也不放心，我这面还得提心吊胆地看着它。

就说明什么意思呢？众生啊，我们的语言它们是能听懂的，而且所有的众生都知道要成佛。不光是人类众生要成佛，其它类的众生都是要成佛的，它们和我们本来是无二无别的，只不过形态不一样。所以说，我们放生，对众生这一块儿爱护的问题，一定要有一个和众生平等的心。刚才我看到咱们后面的幕布上的几个字啊，写得非常好：“用心灵关爱众生。”我的理解，什么叫“用心灵关爱众生”？就是说你把众生放到和你平等的地位，这就是“用心灵”；如果你没有把众生看成平等地位，就不算是“用心灵”。如果你用心灵，也就是用平等心去关爱众生的话，就能和众生沟通，你的话众生就会听懂，众生的话你也会听懂。

我讲的意思是，听不懂众生的语言是由于我们定力不足，这是一个原因；另外我们的关爱心不到位是听不到的，这是另一个原因。如果这些能做到的话，众生的语言都会知道的。

所以说我们对于众生的救护，就等于救护人类是一样的，没有什么区别。而且甚至比起救人类，它们更需要救护，它们更苦，它们很需要我们的帮助。

所以说，众生和我们是一体的，这是佛法里的根本问题。因为有了众生相，我们还不能说是“用心灵去关怀众生”；只有无众生相，才能真正地关怀了众生。我们应该从这两个角度来不断地认识众生。认识了众生，我们才能救护众生，我们才知道世界为什么有很多的灾难，为什么杀生会带来很多的灾难？就是因为世界上的人心在动。人心在动，动的主要原因是杀生，也就是杀、盗、淫、妄、酒。如果我们从根本上戒杀，这个问题就能从根本上解决。

（3）戒杀、吃素、学佛即稳定人心

这个问题刚才可能有的法师已经讲了，我就不多讲了。他讲到一个念佛的问题，也就是净化心灵的问题。念佛，放生就是念佛。有的人认为放生不是念佛，念佛才是念佛。我的看法不是这样，因为这个放生本身就是为了达到心里的清净，念佛也是为了达到心里的清净。念佛是一种方法，它使我们减少妄想，回到我们的本源，使我们不再愚迷，达到觉悟的程度。放生呢，同样能让我们生起正气，能远离人相、我相、众生相、寿者相。放生能破我们的执著，所以放生和念佛是一样的，它们是无二无别的。如果我们一边放生、一边吃素、一边念佛，用这个来稳定我们的心，那世界就稳定了，因为整个宇宙地变化都是随着心动而决定的。

所以说宣化上人曾在美国说过那么一句话：“我在美国旧金山一天，就不允许旧金山地震。”为什么他敢说这话？因为他知道，人心是能控制地震的，地震不是控制不了。如果你有了证道的这个离相的行为和大定力，控制地震就不成问题，控制灾难也是不成问题的。关键是我们做不到，所以这是我们应该修持的。念佛、修禅定，还有包括修密也好，等等这些行为都是为了达到人心的稳定。

所以说，只要是达到人心稳定的行为都是正确的。由于人心的稳定，就能挽回世间的这个劫运，消灾免难的，这个是很重要的。消灾免难靠什么？就靠我们人心和众生的心。从因果的角度来讲，这是改变因果的一个很好的方式。从消灾免难的角度来讲，放生也是最直接的方法。因为现在通过我们的修行啊、努力啊，能解决很大的问题。但是要想很急地消灾免难，放生是最快的。