……”到“普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”）　　大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品偈颂　　所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余　　普贤行愿威神力普现一切如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛　　于一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满　　各以一切音声海普出无尽妙言辞尽于未来一切劫赞佛甚深功德海　　以诸最胜妙花鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来　　最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚我悉供养诸如来　　我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普遍供养诸如来　　我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔　　十方一切诸众生二乘有学及无学一切如来与菩萨所有功德皆随喜　　十方所有世间灯最初成就菩提者我今一切皆劝请转于无上妙法轮　　诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生　　所有礼赞供养佛请佛住世转法轮随喜忏悔诸善根回向众生及佛道　　我随一切如来学修习普贤圆满行供养过去诸如来及与现在十方佛　　未来一切天人师一切意乐皆圆满我愿普随三世学速得成就大菩提　　所有十方一切刹广大清净妙庄严众会围绕诸如来悉在菩提树王下　　十方所有诸众生愿离忧患常安乐获得甚深正法利灭除烦恼尽无余　　我为菩提修行时一切趣中成宿命常得出家修净戒无垢无破无穿漏　　天龙夜叉鸠槃茶乃至人与非人等所有一切众生语悉以诸音而说法　　勤修清净波罗密恒不忘失菩提心灭除障垢无有余一切妙行皆成就　　于诸惑业及魔境世间道中得解脱犹如莲花不著水亦如日月不住空　　悉除一切恶道苦等与一切群生乐如是经于刹尘劫十方利益恒无尽　　我常随顺诸众生尽于未来一切劫恒修普贤广大行圆满无上大菩提　　所有与我同行者于一切处同集会身口意业皆同等一切行愿同修学　　所有益我善知识为我显示普贤行常愿与我同集会于我常生欢喜心　　愿常面见诸如来及诸佛子众围绕于彼皆兴广大供尽未来劫无疲厌　　愿持诸佛微妙法光显一切菩提行究竟清净普贤道尽未来劫常修习　　我于一切诸有中所修福智恒无尽定慧方便及解脱获诸无尽功德藏　　一尘中有尘数刹一一刹有难思佛一一佛处众会中我见恒演菩提行　　普尽十方诸刹海一一毛端三世海佛海及与国土海我遍修行经劫海　　一切如来语清净一言具众音声海随诸众生意乐音一一流佛辩才海　　三世一切诸如来于彼无尽语言海恒转理趣妙法轮我深智力普能入　　我能深入于未来尽一切劫为一念三世所有一切劫为一念际我皆入　　我于一念见三世所有一切人师子亦常入佛境界中如幻解脱及威力　　于一毛端极微中出现三世庄严刹十方尘刹诸毛端我皆深入而严净　　所有未来照世灯成道转法悟群有究竟佛事示涅槃我皆往诣而亲近　　速疾周遍神通力普门遍入大乘力智行普修功德力威神普覆大慈力　　遍净庄严胜福力无著无依智慧力定慧方便威神力普能积集菩提力　　清净一切善业力摧灭一切烦恼力降伏一切诸魔力圆满普贤诸行力　　普能严净诸刹海解脱一切众生海善能分别诸法海能甚深入智慧海　　普能清净诸行海圆满一切诸愿海亲近供养诸佛海修行无倦经劫海　　三世一切诸如来最胜菩提诸行愿我皆供养圆满修以普贤行悟菩提　　一切如来有长子彼名号曰普贤尊我今回向诸善根愿诸智行悉同彼　　愿身口意恒清净诸行刹土亦复然如是智慧号普贤愿我与彼皆同等　　我为遍净普贤行文殊师利诸大愿满彼事业尽无余未来际劫恒无倦　　我所修行无有量获得无量诸功德安住无量诸行中了达一切神通力　　文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学　　三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行　　愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹　　我既往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界　　彼佛众会咸清净我时于胜莲花生亲睹如来无量光现前授我菩提记　　蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力广大遍十方普利一切众生界　　乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽如是一切无尽时我愿究竟恒无尽　　十方所有无边刹庄严众宝供如来最胜安乐施天人经一切刹微尘劫　　若人于此胜愿王一经于耳能生信求胜菩提心渴仰获胜功德过于彼　　即常远离恶知识永离一切诸恶道速见如来无量光具此普贤最胜愿　　此人善得胜寿命此人善来人中生此人不久当成就如彼普贤菩萨行 往昔由无智慧力所造极恶五无间诵此普贤大愿王一念速疾皆消灭　　族姓种类及容色相好智慧咸圆满诸魔外道不能摧堪为三界所应供　　速诣菩提大树王坐已降伏诸魔众成等正觉转法轮普利一切诸含识　　若人于此普贤愿读诵受持及演说果报唯佛能证知决定获胜菩提道　　若人诵此普贤愿我说少分之善根一念一切悉皆圆成就众生清净愿　　我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹　　与《大圆满基道果无二之发愿文》，则最为殊胜。　　注意事项：　　①时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（农历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。　　　　②地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。　　　　③类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。　　　　④方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。　　　　⑤发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。　　本来各种放生仪轨颇多，且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向等的简略仪轨；藏地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作，简单且又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持也。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧大德长久住世，常转法轮。

丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲。　　生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。　　若时间充裕，能诵念下面两颂则最为殊胜。　　8.《普贤行愿品》中偈颂部分：从所有十方世界中到速往无量光佛刹。　　9.《大圆满基道果无二之发愿文》　　本来各种放生仪轨颇多，且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等；美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向等的简略仪轨；藏地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以供养诸佛菩萨，然后诵六度偈，以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作，简单且又完整，适用于显宗密宗以及藏汉各族，且具无量加持也。以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧大德长久住世，常转法轮。　　丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲。　　堪布索达吉：《放生增福治病延寿》　　“若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”　　　　佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是