另一种放生

　　你必需用智慧来观照才可能发现它们的存在，你必需有足够的智慧才能明白和它们朝夕相处于你并非有益的事，你还必需有足够的智慧和耐心使用正确的方法才能真正放生它们。有时候，你会错误的认为自己已经放生了它们，不过你很快就会发现，它们又回来了。

　　也许有人要问为什么我们要放弃这些属于我们的东西，事实上，这些东西并不属于你，它们是后来者，但现在它们却操纵了你的喜乐，接管了你的一切，你必需按它们的意愿行事，否则你就会痛苦。你没有理由听命于它们。

　　我们抓住这些习惯，丝毫不肯放松，所以我们会痛苦，别人不需要打我们的脑袋，只需要对我们的观点稍作反对，就可以让我们痛苦。我们就是这么脆弱。

　　在短短的几十年内，你圈养了无数的大大小小的习惯，如果其中任何一个习惯遭遇抵抗，我们就会痛苦。想一下，很多事情都可以轻而易举的让你痛苦，很多事情都可以伤害你，而这些都和你的习惯有着直接的关联。你会因为旅馆里的灯光不如家里的亮而痛苦，也会因为没有吃到你熟悉的口味而痛苦。你甚至会为了你的老公没有如你所愿在去卫生间的时候换上专用拖鞋而怒火中烧。

　　如果你放生了他们，你就可以和任何环境友好相处，你可以在最高档的饭店套间用餐，也可以在街头吃麻辣烫。就象佛陀那样，他可以接受国主的邀请，在最华丽的宫殿接受供养，享受最高档的食物，也可以在树下接受穷人供养的最简单最粗糙的食物，对他来说，这并无任何区别。并非外境让你痛苦，让你痛苦的是你的执著。

　　有时候，那些对你来说最重要的东西就是你最该放生的东西。尤其是在你的生命即将结束的时候。

　　佛教提供了一种循序渐进的方法供我们实践，你也许不是一开始就可以放生你的审美观，但至少你可以放生你兜里的一块钱，把它放到乞丐的盘子里。对于一个刚成为佛教徒的人，做到这一点就足够了。

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